KΥΡΙΑΚΗ 8, 15, 22, 29 ΜΑΪΟΥ
ΘΕΑΤΡΟ ARROYO
Mεγ. Αλεξάνδρου 128, Αθήνα, 104 35 / ΜΕΤΡΟ ΚΕΡΑΜΕΙΚΟΣ
«What life is all about ?», χοροθέατρο για μικρούς και μεγάλους, με διαδραστικό και εκπαιδευτικό χαρακτήρα, βασισμένο στο συμφωνικό μουσικό παραμύθι του Σεργκέι Προκόφιεφ «Ο Πέτρος και ο λύκος».
Ο Πέτρος δε φοβάται τους λύκους κι ας λέει ο παππούς ότι είναι επικίνδυνοι. Η συντροφιά του παράξενη…ένα έξυπνο δυνατό πουλάκι, μια παραζαλισμένη πάπια, μια γάτα φοβιτσιάρα που παραμονεύει, και πιο πέρα ένας μοχθηρός πεινασμένος λύκος. Η ζωή είναι βαρετή χωρίς φαντασία και περιπέτεια. Ο κόσμος είναι διαφορετικός σήμερα, σχεδόν τρομακτικός, ο ανταγωνισμός είναι βάναυσος. Ο Πέτρος νιώθει ελεύθερος εξερευνώντας όλα τα φαντασιακά πράγματα γύρω του και ανακαλύπτοντας «τι εστί ζωή» με θάρρος, τόλμη και επινοητικότητα.
ΕΝAΡΞΗ : 11:00
ΔΙΑΡΚΕΙΑ: 45 λεπτά
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ
Χορογραφική-σκηνοθετική επιμέλεια: Μαρία Λάζαρη
Χορογραφούν επίσης: Κατερίνα Τσαγκάρη, Εμμανουέλα Περδίκη
Επιμέλεια σκηνικών: Γιάννης Σινιώρης
Επιμέλεια κοστουμιών: Τζο Φωτοπούλου
Λαμβάνουν μέρος (με αλφαβητική σειρά):
Πέτρος: Βάσια Βαραμπούτη
Πάπια: Λία Γαλάνη
Λύκος: Βασίλης Καραογλάνης
Πουλί: Ίρις Κοράκη
Γάτα: Δέσποινα Σφετσώρη
Παππούς: Γιάννης Τσιάρκας
Αφηγητής: Ευθύμης Φιλήντρας
Συμμετέχουν μαθήτριες της σχολής χορού Μαρία Λάζαρη
Δέντρα: Αλεξάνδρα Μαντέλη, Δέσποινα Μπαρμπαρή, Έβελιν Σαββίδη, Κατερίνα Σιουρδάκη
Λίμνη: Κωνσταντίνα Μαντά, Μαργαρίτα Πατρικίου, Σταυρούλα Τζαλαβάρα, Σοφία Χρυσαφίνου
Κυνηγοί: Γαλήνη Γουνελά, Γιωλίνα Κερδέλα, Ισμήνη Σκανδαρά, Ιωάννα Παπαλέξη, Χριστίνα Παφίτη, Φωτεινή Φερεντίνου, Κωνσταντίνα Φουντουκάκη
ΠΗΓΗ:www.ertnews.gr
https://www.youtube.com/watch?v=IOD_AVM0FWc
Περιμένοντας μωρό
Η κοιλιά μου μεγάλωσε πολύ ·
Εγινε μπάλα που έβγαζε ήχους
Την αφουγκραζόμουν τα βράδια
Δεν ήξερα τίποτα ·
Ενα μεγάλο ερωτηματικό
Μια αίσθηση επιρρεπής στην αβεβαιότητα.
*Κολάζ Ασημίνα Ξηρογιάννη
Ο Πανελλήνιος Επιστημονικός Σύλλογος Θεατρολόγων βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να σας ανακοινώσει τη δημιουργία του θεατρικού περιοδικού «Θέατρο – Λόγος». Η έκδοση του περιοδικού θα είναι εξαμηνιαία και θα το βρίσκετε με ελεύθερη πρόσβαση πατώντας εδώ.
Ξεκινώντας τη γνωριμία μας, και για να γίνει σε όλους τους συγγραφείς και αναγνώστες κατανοητή η δομή του περιοδικού, να σας ενημερώσουμε πως σε κάθε τεύχος θα υπάρχει κάθε φορά ένα διαφορετικό κεντρικό αφιέρωμα που θα αποτελείται από 4 έως 6 άρθρα και θα έχουν ως στόχο την καλύτερη δυνατή παρουσίαση και πολύπλευρη ανάλυσή του. Το κεντρικό αφιέρωμα του πρώτου τεύχους αφορά στον Ιάκωβο Καμπανέλλη, με αφορμή τον ορισμό του 2022 ως «έτος Καμπανέλλη».
Επιπλέον, στο περιοδικό θα υπάρχουν και επτά σταθερές στήλες που αφορούν στις εξής θεματικές: Επισκόπηση Θεατρολογικής Έρευνας, Παιδαγωγική του Θεάτρου και Θέατρο στην Εκπαίδευση, Πολιτιστική Πολιτική και Θέατρο, Θεατρική Ανασκόπηση- Κριτική, Ελληνική Δραματουργία, το Θέατρο στην Περιφέρεια, Παρουσίαση Βιβλίων.
Προθεσμία κατάθεσης θεματικής και σύντομης περίληψης: 31/5/2022.
Προθεσμία κατάθεσης τελικού κειμένου: 5/8/2022.
To πρώτο τεύχος θα δημοσιευθεί τον Οκτώβριο.
Αναλυτικές οδηγίες θα βρείτε πατώντας εδώ.
Οι επτά μόνιμες στήλες, οι στόχοι και το περιεχόμενό τους:
Επισκόπηση Θεατρολογικής Έρευνας
Η στήλη θα φιλοξενεί άρθρα που θα παρουσιάζουν τις τελευταίες έρευνες οι οποίες έχουν δημοσιευτεί σε επιστημονικά περιοδικά, τις διατριβές που κατατίθενται με θέμα το θέατρο, την αναπαράσταση και την επιτέλεση, καθώς και προηγούμενες ερευνητικές μελέτες σημαντικές για το πεδίο. Στόχος της στήλης είναι να παρακολουθεί τις τελευταίες εξελίξεις στην επιστήμη του θεάτρου, να διακρίνει τάσεις και να προτείνει νέα ερευνητικά ερωτήματα.
Παιδαγωγική του Θεάτρου και Θέατρο στην Εκπαίδευση
Η στήλη αναφέρεται στην εκπαίδευση επαγγελματιών του πεδίου, τις μη τυπικές ομάδες, και στην ένταξη και εξέλιξη του θεάτρου ως μάθημα. Οι θεατρικές θεωρίες και τεχνικές αλλάζουν, διαμορφώνονται, εξελίσσονται. Επηρεάζονται από την κοινωνία, τις κυρίαρχες πολιτικές και αισθητικές κουλτούρες, τις νέες καλλιτεχνικές τάσεις και τις παγκόσμιες ιστορικές εξελίξεις. Στη στήλη μας θα δημοσιεύονται άρθρα σχετικά με τις εξελίξεις στις θεατροπαιδαγωγικές επιστήμες που έχουν ως αντικείμενο τις νέες θεατρικές μεθόδους και την εφαρμογή τους.
Πολιτιστική Πολιτική και Θέατρο
H στήλη περιλαμβάνει μια ευρεία θεματολογία που αναφέρεται στην πολιτική τουΥπουργείου Πολιτισμού, αλλά και των μεγάλων κρατικών και ιδιωτικών θεατρικών φορέων που συνδιαμορφώνουν το πεδίο της πολιτιστικής πολιτικής. Επίσης, στη στήλη εξετάζονται θέματα που σχετίζονται με τις κοινωνικές εξελίξεις και την αντανάκλασή τους στο θέατρο (όπως για παράδειγμα το κίνημα του “me-too” και η πανδημία), καθώς και θέματα που σχετίζονται με την ευρωπαϊκή πολιτιστική πολιτική, έτσι όπως αυτή σχεδιάζεται και υλοποιείται από βασικούς ευρωπαϊκούς και διεθνείς πολιτιστικούς οργανισμούς.
Θεατρική Ανασκόπηση-Κριτική
Η στήλη θα ενημερώνει και θα ανασκοπεί θεατρικές παραστάσεις της περιόδου, εντός και εκτός Αττικής, μέσα από άρθρα κριτικής και απολογισμού. Σκοπός είναι η στήλη να αποτελέσει ένα βήμα παραγωγής κριτικού λόγου και δημιουργικού διαλόγου, καθώς και να αναδεικνύει τα όσα σημαντικά έχουν να σημειώσουν οι ειδικοί του χώρου της κριτικής για τη σύγχρονη θεατρική πράξη και την ελληνική σκηνική πραγματικότητα.
Ελληνική Δραματουργία
Η στήλη έχει στόχο την παρουσίαση νέων θεατρικών συγγραφέων μέσα από πρωτότυπες παρουσιάσεις ή/και συνεντεύξεις, με απώτερο σκοπό τη γνωριμία τους με το θεατρικό κοινό και τους επαγγελματίες του θεάτρου. Επιπλέον, στη στήλη θα παρουσιάζονται και νέα θεατρικά κείμενα, τονίζοντας τόσο τη σπουδαιότητα της διερεύνησης του θεατρικού ρεπερτορίου όσο και της ανάδειξης της νέας ελληνικής δραματουργίας. Παράλληλα επιχειρείται η ιστορική αναδρομή σε σημαντικές παραστάσεις έργων της ελληνικής δραματουργίας, και ο τρόπος με τον οποίο αυτά πλέον προσεγγίζονται μέσα από νέες σκηνοθετικές αναγνώσεις
Το Θέατρο στην Περιφέρεια
Η στήλη για το θέατρο στην περιφέρεια αναφέρεται στη δράση τοπικών θεατρικών και γενικά καλλιτεχνικών ομάδων με αναπαραστατικά στοιχεία που δραστηριοποιούνται εκτός των μεγάλων αστικών κέντρων, Αθήνας και Θεσσαλονίκης. Με γνώμονα την προβολή της ανεξάρτητης τοπικής θεατρικής έκφρασης και δημιουργίας και όχημα τη δικτύωση φορέων και καλλιτεχνών, η στήλη αποσκοπεί στην ενδυνάμωση της περιφερειακής πολιτιστικής κίνησης και στον εμπλουτισμό της εγχώριας θεατρικής σκηνής.
Παρουσίαση Βιβλίων
Η εν λόγω στήλη στόχο έχει την παρουσίαση τόσο νέων όσο και παλαιότερων σημαντικών θεωρητικών και ιστορικών εκδόσεων για το θέατρο, όπως επίσης και την παρουσίαση λευκωμάτων, μονογραφιών ή/και αφιερωμάτων., Οι παρουσιάσεις αυτές αποβλέπουν αποβλέποντας αφενός στη δημιουργία ενός επιστημονικού και καλλιτεχνικού διαλόγου και προβληματισμού με τον επαγγελματία του θεάτρου, τον θεατρολόγο, τον θεατή και την κοινωνία και αφετέρου στη γνωριμία και τη συνεχή ολόπλευρη ενημέρωση – από την πλευρά των εκδόσεων – της επιστήμης και της τέχνης του θεάτρου σε εθνικό και διεθνές επίπεδο. Σημ.: Παρακαλείστε όταν στέλνετε άρθρα για τις στήλες να γράφετε πάνω από τον τίτλο σε ποια στήλη απευθύνεστε. Προθεσμία κατάθεσης θεματικής και σύντομης περίληψης: 31/5/2022. Προθεσμία κατάθεσης τελικού κειμένου: 5/8/2022
Είμαστε στη διάθεσή σας για τυχόν απορίες ή και διευκρινίσεις στην ηλεκτρονική διεύθυνση: journal.theatrologos@gmail.com
Με εκτίμηση,
οι Συντονίστριες του περιοδικού:
Ευαγγελία Κυριαζίδου
Χριστιάνα Μόσχου
*Η φωτογραφία είναι παρμένη από το pixabay
(ΑΤΙΤΛΟ ΕΠΙΓΡΑΜΜΑ)
Θρυμματίζομαι
σε άπειρες γυναίκες
που όλες μαζί
συνθέτουν
το τοπίο
της μοναξιάς
ΜΗΔΕΙΑ
Μάτωσα
Στην ανθρώπινη απουσία
Έχτισα τείχη
Στην ανθρώπινη εγκατάλειψη
Βεβαίωσα την αδυναμία μου όταν ήρθες
Έμεινα εκτός
Είμαι μόνη, όρθια και μόνη
Τα δάχτυλά μου φωτογραφίζουν το κορμί σου
Το μάγουλό μου την απουσία σου
Έχω ένα χάδι δαγκωμένο
Κρεμάστηκε στα δόντια μου
Άφησέ με
Όταν για πρώτη φορά εφευρέθηκε ο χρόνος
Ο Πίθος των Γυναικών, Οι Εκδόσεις των Φίλων, 2013
****
ΑΠΛΟΤΗΤΟΣ ΕΓΚΩΜΙΟΝ
Ζηλεύω τα ποιήματα με λέξεις στιλπνές, ολοκάθαρες.
Γιατί τι είναι το ποίημα αν δεν είναι οι λέξεις του;
Και ποια είναι η αξία
των λέξεων αν δεν είναι η λάμψη τους
που παραμένει αθάμπωτη στο χρόνο;
Το ποίημα δεν είναι σύννεφο να περάσει
είναι ποτάμι να συμπαρασύρει στο πέρασμά του
την σκόνη από τις ιδέες που γεννιούνται
και πεθαίνουν ως να πεις «τίποτα»
Αλήθεια είναι να την δεις
Όπως στην φράση
«Ο Θεός είναι απλός»
Που τρόμαξες να κατανοήσεις.
****
ΑΣΜΑ
ὅτι ἰδοὺ οἱ ἐχθροί σου, Κύριε,
Ψαλμ. 91
Το δύσκολο είναι
να περπατάς με τους λύκους
και να το γνωρίζεις
Να είσαι ο πρώτος νεκρός
Θα συνεχίζεται η ζωή
και μετά από σένα
Όμως,
Μετά από σένα
αυτοί θα φοβούνται
και θα κρύβονται
18 Σεπτεμβρίου 2013
Για τον Παύλο
Η Εποχή των Λέξεων, Οι Εκδόσεις των Φίλων 2015.
****
ΑΓΑΠΗΜΕΝΗ
Χάιδευες τις άκρες των κροτάφων μου
«γκρίζαραν τα μαλλιά σου»
Μου ψιθύριζες γλυκά
Με κοιτούσες
Και ράγιζαν τα χείλη μου
Καθόμουν απέναντί σου
Να σε καμαρώνω
Αθόρυβα
Πολύτιμή μου
Περίμενα
Ν’ ανασηκώσεις το βλέμμα σου
Να χαμογελάσεις
Μόλις με αναγνωρίσεις
Μέσα στο πλήθος
Σημαδεμένος να πορεύομαι
Από το βλέμμα σου
Αγαπημένη
Θυμάμαι κάποτε, είχα δει ένα όνειρο,
Είχα πεθάνει
Κι εσύ θρηνούσες
Πετάχτηκα επάνω κάθιδρος
Πώς ήταν δυνατόν
Να σ’ αγαπούσα τόσο
Και ν’ άφηνα τον Θάνατο
Να σε τσακίσει;
Η αναιδής σκιά, Αρμός 2017
****
BLUE MOON ΤΟΥ ΜΑΡΤΙΟΥ
Μου έκανες δώρο
Ένα μπλε
Φεγγάρι
Στα γενέθλιά μου
Φοβόμουν να σε πενθήσω και να κλάψω
Κι έτσι
Φώναξα σε όλους
Πως είχες Αναστηθεί
Δίπλα σου πηγαινοερχόταν
Η γάτα μου
Αναστημένη κι αυτή
Έμπαινε η Μεγάλη Εβδομάδα
Και έπρεπε να πεθάνεις
Τι δύσκολο
Να επιβάλλεται
Περιστασιακά
Να θρηνώ
Ενώ
Σε είχα απολέσει
Για πάντα
****
ΝΕΟΤΗΤΑ
Θα φαντάζομαι το καλοκαίρι κάθε φορά σαν μια αλατισμένη ντομάτα
Εσύ θα την ξεπλένεις στο θαλασσινό νερό
Κι εγώ θα κοιτάζω υπνωτισμένη τα δόντια σου στην σάρκα της
Καθισμένοι οι δυο μας στα πολύχρωμα βότσαλα
Μεταλαμβάνουμε την θεία γυμνότητα του ψεύδους
Ονειρεμένα μάτια
Ερωτοτροπούν με σώματα που ξέχασαν πως είχανε ανταμώσει
Ω, πόσο λάμπει ατελείωτος ο κόσμος γύρω μας
Χωρίς βυθό
Χωρίς κέντρο
Μόνο μια κρυφή υπόμνηση κάπου βαθειά στον χρόνο
Ταράζει την ηδονή:
«Τίποτα δεν κρατάει για πάντα»
Άδηλον τραύμα, Εκδόσεις Αρμός 2019.
****
ΒΑΡΕΘΗΚΑ ΝΑ ΒΡΕΧΕΙ
Η Άνοιξη του έτους φέτος δεν θα συμφωνούσε με τα ενδεχόμενά μας
Μια νευρικότητα είχε καταλάβει ολόκληρη την πόλη
Παρενοχλώντας τους διερχόμενους
Υγραίνοντας ώμους
Βρέχοντας τις άκρες των παντελονιών
Μια συνήθεια χρόνων, ένα συμβόλαιο σχεδόν με τις αισθήσεις, καταπατιόταν
Ο περιπτεράς μάζευε τις εφημερίδες κάτω από πήχες νάιλον μονολογώντας
Οι ειδήσεις επαναλάμβαναν νέα για το φαινόμενο
Οι νοικοκυρές, για τον φόβο της μπουγάδας, παρακολουθούσαν καθημερινά τα
Δελτία
Ένα μονόλεπτο σποτ για την ευαισθητοποίηση του κοινού αποπειράθηκε να
διαπεράσει την επικαιρότητα
Αντικειμενικά δεν τα κατάφερε
Η απουσία συναίνεσης δεν θεωρείται ακόμη βιασμός.
* Μετά από πιέσεις του γυναικείου κινήματος η απουσία συναίνεσης, από
1/7/2019, θεωρείται από τον νόμο βιασμός.
****
ΖΗΤΑ ΟΠΩΣ ΖΑΚ
Στα κακοτράχαλα κοιμάται ο άγγελός μου
Αποδιωγμένος από την χορεία των μαρτύρων
Με σπασμένο ινιακό και συντετριμμένη ελπίδα
Τις νύχτες παρενδύεται τον φόβο, διαλέγει πάντα ζωηρά χρώματα
Έχει όψη απαλή και δάχτυλα μικρού παιδιού
Δεν ονειρεύεται το αύριο
Είναι αφιλόξενο για την ευρύχωρη καρδιά του
Τις νύχτες παρενδύεται ο άγγελός μου
Παρασκευή Μεγάλη απόψε, τον μνημόνευσα
Καθώς θυμήθηκα το: «σήμερον μετ᾿ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ».
Παραλλαγές στο Παράφορο, Αρμός 2021.
****
Η εικόνα είναι παρμένη από το Pixabay.
.jpg)
Μαρκ Στραντ
Προσωρινή αιωνιότητα
Επιλογή-Μετάφραση: Ασημίνα Ξηρογιάννη
Πρόλογος: Αναστάσης Βιστωνίτης
Εκδόσεις Βακχικόν, 2020
Γράφει ο Γιώργος Βέης
Πρόκειται για ένα χρηστικό ανθολόγιο ποιημάτων. Έστω ένα δείγμα χαρακτηριστικό από τις εισαγωγικές σελίδες. Τίτλος ενδεικτικός της ειδικότερης χαρμολύπης, η οποία κυριαρχεί εδώ: «Νοσταλγία». Την παραθέτω αυτούσια: «Οι δάσκαλοι των αγγλικών έχουν πάει τα ρούχα τους στο πλυντήριο / κι οι ίδιοι πήγαν στους αγρούς. /Όνειρα κίνησης κυκλώνουν το Περσικό χαλί σε ένα δωμάτιο / που είχατε βρεθεί. Στην παραλία η λύπη των γραμμοφώνων /βαθαίνει την αναδίπλωση και την πτώση του ωκεανού. /Είναι χθες. Είναι ακόμα χθες». Ο Αμερικανός, που γεννήθηκε στον Καναδά, Μαρκ Στραντ (1934-2014) γράφει ποίηση όπως -περίπου- ομιλεί. Δηλαδή ουσιαστικά. Γι’ αυτό ακριβώς και η καθαρά επιτελεστική (perlocutionary) λειτουργία της συγκεκριμένης γλώσσας είναι ιδιαζόντως εμφανής από τους πρώτους κιόλας στίχους. Η πραγματικότητα κατά συνέπεια δεσμεύεται να συν-υπάρχει κι αυτή ως απείκασμα της δημιουργικής στιχουργίας. Σε απόλυτο μάλιστα βαθμό. Η δε ρηματική δράση και η όλη εξέλιξη της αναπαράστασης του ένδον συμβάντος, της καθαρά συγκινησιακής δηλαδή ύλης, τελείται με σύνεση και προσήλωση στους κανόνες που έχει ήδη θεσπίσει η πρόνοια του δημιουργικού καθεστώτος.
Το ποίημα εν τέλει πραγματοποιεί κειμενικό σύμπαν, ήτοι ποιεί αλήθεια. Απτή. Είναι εν τέλει ο κατ΄ ουσίαν χωρόχρονος. Έστω για τις ανάγκες της εποπτικής στιγμής το εξής παράδειγμα, που φέρει ως τίτλο την τυπική διακήρυξη ενός συντελεστή ψυχοπνευματικής δόμησης: «Διατηρώντας τα πράγματα ως ολότητα». Ήτοι: «Μέσα σε ένα πεδίο είμαι η απουσία του πεδίου. /Αυτό είναι πάντα το θέμα./ Όπου κι αν βρίσκομαι, /είμαι αυτό που λείπει./ Όταν περπατώ χωρίζω τον αέρα /και πάντα ο αέρας επανέρχεται/ για να γεμίσει τα κενά εκεί /όπου το σώμα μου έχει υπάρξει./ Όλοι έχουμε λόγους που κινούμαστε /Εγώ κινούμαι για να διατηρώ τα πράγματα ως ολότητα». Η φιλοδοξία εν προκειμένω της ύπαρξης είναι συγγνωστή: με εύληπτα σχήματα μιας ήπιας σημασιακής έντασης και ελαφράς υπερρεαλιστικής χροιάς σπεύδει να αποκαταστήσει την τάξη των μηνυμάτων. Η αποτελεσματική, η πρόσφορος επικοινωνιακή οδός είναι λοιπόν ανοικτή. Εννοείται ότι το ποίημα δεν την αντιλαμβάνεται απλώς τη ζωή, αλλά την υποστασιοποιεί από την πλευρά του. Και μάλιστα σε οριακό επίπεδο.
Αξιοποιώντας τα ποικίλα διδάγματα του δράματος της εποχής του, σε εθνικό αλλά και διεθνές πλαίσιο, ο Μαρκ Στραντ υπήρξε ασφαλώς συνειδητοποιημένος ως γράφων. Ένας δηλαδή ικανός και αναγκαίος κληρωτός της εποχής του, όπως θα μπορούσε ενδεχομένως να επισημάνει ο σπουδαίος, κατά μια ολόκληρη γενιά νεότερός του, ένας από τους δασκάλους του, ο διάσημος δηλαδή Αγγλοαμερικανός Ουίσταν Ώντεν (1907-1973). Εξ ου και η κοινωνική ακρόαση, η κοινωνική -πολιτική-πολιτισμική εμπλοκή. Κατά τα άλλα η χαρτογράφηση της λυρικής αγοράς λογίζεται πλήρης. Η συγκεκριμένη προοπτική του ποιήματος καθίσταται κοντολογίς προοπτική της ύπαρξης. Βεβαίως ο ποιητής φαίνεται να έχει διαβάσει στη γλώσσα του, εκτός των άλλων, και το περιώνυμο Ελένης εγκώμιον του γκουρού όλων των λυσιτελών ποιητών. Εννοώ τον Γοργία. Έτσι, όσο ο «λόγος, δυνάστης μέγας ἐστίν, ὃς σμικροτάτῳ σώματι καὶ ἀφανεστάτῳ θειότατα έργα ἀποτελεῖ», άλλο τόσο αποδεικνύεται χρησιμότατος στην διάρθρωση της πολύσημης, της πάλλουσας από νόημα ποιητικής εικόνας.
Ο Μαρκ Στραντ δεν διαθέτει, ως γνωστόν, την ορμητική ευγλωττία του συγχρόνου του, πολυφωνικού ηγέτη της γενιάς των beat, Άλλεν Γκίνσμπεργκ (1926-1997) ούτε τη λεκτική έπαρση ή την τόλμη του υπερ- φωνήματος του επίσης συγχρόνου του Γκρέγκορι Κόρσο(1930-2001). Βρίσκεται πλησιέστερα μάλλον στην αναλυτική θυμοσοφία του αιωνόβιου ευρηματικού Λόρενς Φερλινγκέτι (1901-2021). Πάντως ο Μαρκ Στραντ επιτυγχάνει να αποτυπώσει κειμενικό ήθος σε αποδοτικούς τόνους: η λέξη διερευνά και αποκαθιστά ένα μέρος του περιβάλλοντος ιδεοψυχαναγκαστικού ύφους. Ο ποιητής ομολογουμένως εισηγείται ίαση, συναίνεση, καταλλαγή. Όπως συμβαίνει φέρ’ ειπείν κι εδώ. Τίτλος «Τα μωρά». Παρατίθεται αυτούσιο για τις ανάγκες της εποπτικής στιγμής: «Ας σώσουμε τα μωρά. /Ας τρέξουμε στο κέντρο της πόλης./ Τα μωρά ουρλιάζουν. /Θα φοράς γούνα /και τα μαλλιά σου θα ’ναι φτιαγμένα. /Θα φορώ φράκο. / Ας σώσουμε τα μωρά /ακόμα κι αν τρέχουμε μέσα σε κουρέλια /στην καρδιά της πόλης. / Ας μην περιμένουμε το αύριο./ Ας οδηγήσουμε στην πόλη/ να σώσουμε τα μωρά./ Ας βιαστούμε./ Κείτονται μέσα σε μια αποθήκη/ με σιδερένια παράθυρα και σιδερένιες πόρτες./ Το ηλιοβασίλεμα ροζ από το δέρμα τους/ αρχίζει να λάμπει./ Τα δόντια τους /τρέμουν μέσα στα ούλα τους /σαν ταφόπλακες. /Ας βιαστούμε». Ο εαυτός συγκροτείται άλλη μια φορά από τα πολύτιμα ποιητικά σύμβολά του, για να παραφράσουμε τον Ζακ Λακάν. Πρόκειται για έναν εαυτό, ο οποίος διαβιώνει στο κλίμα του Ψυχρού Πολέμου. Αντιλαμβανόμενος, μεταξύ των άλλων, την ασίγαστη υστερία και τα συμφραζόμενα της, όπως ακριβώς παράγονται από την εμπέδωση του ενστίκτου του θανάτου στη Χερσόνησο του Βιετνάμ, ο εαυτός εμμένει στην εφαρμοσμένη Αρετή. Η ανθρωπολογική πτυχή της ποιητικής γραφής πιστοποιείται άλλωστε σε πλείστες περιπτώσεις. Από το γενικό ο Μαρκ Σταντ προσδιορίζει το ειδικό: από τα ιδεολογήματα των συγκυριών του ζέοντος καπιταλισμού κατευθύνεται προς το θαμμένο, αλλά όχι αποτεφρωμένο ευ ζην. Το οραματικό ευ ζην, πλην όμως εναργές ως ύλη των στίχων.
Παραθέτω, ολοκληρώνοντας τις αποτιμήσεις μου, το ποίημα, το οποίο έδωσε τον τίτλο του στην παρούσα συλλογή: « Ένας άντρας και μια γυναίκα ξαπλωμένοι στο κρεβάτι./ «Μόνο μια φορά», είπε ο άντρας, «μόνο μια φορά ακόμα». /»Γιατί το επαναλαμβάνεις;» είπε η γυναίκα./ «Γιατί δεν θέλω να τελειώσει ποτέ» είπε ο άντρας./ «Τι δεν θέλεις να τελειώσει;» είπε η γυναίκα. /«Αυτό», είπε ο άντρας, /«αυτό δεν θέλω ποτέ να τελειώσει». Η παράταση του ονείρου της ζωής στο διηνεκές. Η εξομοίωση με το θείο. Η τελετή της συγκλήρωσης των βίων, όπως την υπόσχεται ο Έρως. Όλα αυτά σε ένα αρχετυπικό επίγραμμα. Προέρχεται δομικά από τους αλεξανδρινούς ποιητές ή τους Ινδιάνους σαμάνους. Η μινιμαλιστική εκδοχή του ποιητικού λόγου αποδίδει και πάλι καρπούς. Η δε εγκυρότητα του δια-λόγου ανάγεται στην κλίμακα του μυθικού, του φαντασιακού επίσης. Το δεύτερο μάλιστα αποτελεί με τη σειρά του μέρος κατ΄ ανάγκην της δομής του αναστοχαστικού υποκειμένου. Η φαντασία της αιωνιότητας συνιστά άλλη μια φορά κατ΄ εξοχήν μοτίβο του βίου. Ο Μαρκ Στραντ αντιπαραθέτει συνειδητά στην εγγενή, αυτοκαταστροφική ταχυγλωσσία της χώρας του την αρμονική, ισορροπημένη έκφανση. Η στάση του επισημαίνει δυνατότητες επανεμφάνισης του αγαθού. Το ποίημα, θαρρώ, αντανακλά αμιγή κριτική στάση. Όπως πράττει συστηματικά ο διαλεκτικός σωκρατικός τονισμός της φράσης. Η άμυνα, την οποία επικαλείται το ποίημα, ενώπιον του πολυπρόσωπου Κακού, μας αφορά. Και μάλιστα εξ ορισμού.
Η μετάφραση περιποιήθηκε αρκούντως το πρωτότυπο. Η εισαγωγή, από έναν αντιπροσωπευτικό ποιητή της γενιάς του ΄70, είναι όντως λίαν διαφωτιστική.
Πρώτη δημοσίευση στο Περιοδικό «Καρυοθραύστις»
.jpg)
Το VARELAKI σας στέλνει θερμές ευχές
για την Ανάσταση και το Πάσχα.
Υγεία. αγάπη και ομορφιά για όλους !
Η γελοιογραφία είναι του σκιτσογράφου και εικονογράφου Κυριάκου Γουνελά
ΕΠΙΛΟΓΗ : NTINA ΓΕΩΡΓΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ
Τα ποιήματα που ακολουθούν διαβάστηκαν στην εκπομπή «Χωρίς Πρόβα» της Ντίνας Γεωργαντοπούλου [20/4/2022] και στο Vakxikon Radio.
ΚΟΥΛΑ ΑΔΑΛΟΓΛΟΥ
ΔΙΑΛΟΓΙΚΟ
Ήρθα να ψηλαφήσω και να αναμοχλεύσω μνήμες
μύριζε χόρτο κομμένο
και σωταρισμένα εντόσθια
η μοναδική βιολέτα μού θύμιζε έναν παλιό κήπο
ούτε λόγος για λουλούδια από αυλές στον Επιτάφιο
μια γάτα απορημένη με κοιτούσε απ’ το πεζοδρόμιο
εγώ κρατούσα παιδική λαμπάδα
και υποδυόμουν τα χρόνια που πέρασαν
γραμμές οι απουσίες στο πρόσωπο στα χέρια
λείπουν και αυτοί που φύγαν κι αυτοί που είναι
το αρνάκι αφάγωτο κρυώνει
το κεφαλάκι του μού ψιθυρίζει
δεν ξεγελάς κανέναν κι ούτε σου πάει ο ρόλος
εσύ που ξέρεις τα πολλά, του λέω,
πες μου σε ποιο επεισόδιο ισιάζει η πλάτη μου,
όταν αποφύγεις την αδέσποτη σφαίρα που σε κυνηγάει
αποκρίνεται.
(από υπό έκδοση συλλογή)
****
ΕΛΕΝΗ ΑΡΤΕΜΙΟΥ- ΦΩΤΙΑΔΟΥ
ΠΡΟΣ ΙΟΥΔΑ
Θα πρέπει να γνωρίζεις πια Ιούδα
Πως καθώς περνούν οι αιώνες
Κατατάσσεσαι στις μόνιμες αναφορές
Κανένας έπαινος και κανένα του ανθρώπου ανδραγάθημα
Δε σκίασε τη δική σου ανατροπή
Αλήθεια
Τι ήταν τελικά;
Μια καθαρή πράξη προδοσίας
Μια παραπλάνηση του ζηλωτή σου πόθου
Ή μήπως φιλική συμμετοχή
Σε μια υπερπαραγωγή Αγάπης;
Εκείνο το φιλί σου πέρασε στα στόματα πολλών
Kαι δόθηκε ανεξέλεγκτα
Aκόμα κι όταν έπρεπε τη θέση του
Μία γροθιά να πάρει
Αγαπητέ Ιούδα
(Ας μου επιτρέψει η περίπτωσή σου ετούτη την προσφώνηση)
Δεν ξέρω τελικά αν ήσουν θύτης ή και θύμα
Με βεβαιότητα εντούτοις μπορώ να σου μιλώ
Έχω γνωρίσει αντίγραφά σου
Που δεν τα πλάνεψε κανένα πάθος
Καμιάς πατρίδας η ανάγκη
Για το ξεσήκωμα, τη λεύτερη πνοή
Πάνω από μια στυγνή αυτοκρατορία
Παρά μονάχα οδηγημένοι απ΄το φθόνο
Μάτια κλειστά, συνείδηση τυφλή
Σταυρώσανε πολλούς θεούς
Και Γολγοθάδες όρθωσαν στο τείχος των δακρύων
Χωρίς ανάσταση να έχει προβλεφθεί
Απ΄το δικό τους φονικό φιλί.
****
KATEΡΙΝΑ ΑΤΣΟΓΛΟΥ
ΑΝΗΔΟΝΙΑ
Η εμμονή με το τέλος
δε με αφήνει να χαρώ,
με τρώει και χορταίνει
κερνά θυμό την ψυχή μου.
Αιώνες κουβαλώ αυτή τη δυστυχία,
τη σταύρωνα κάθε Μ. Πέμπτη
ύστερα την έθαβα και ξάπλωνα ήσυχη.
Τρεις μέρες μετά
εμφανιζόταν μπροστά μου,
ζήταγε να βουτήξω
στην τρύπα της αμφιβολίας
με ρούφαγε η δίνη της
και έτσι ξεχνούσα εκείνες τις λίγες ώρες χαράς.
Η εμμονή μου εμφανίζεται λαθραία
μου δίνει φιλιά προδοσίας
με παραδίδει έρμαιο
μου φορά κόκκινη χλαμύδα
και με σπρώχνει σ΄ατέρμονο Γολγοθά.
ΝΤΙΝΑ ΓΕΩΡΓΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ
Μ.ΕΒΔΟΜΑΔΑ
Μιλούσαν για όμορφα ταξίδια.
Θα προτιμούσαν την ησυχία της ακατοίκητης πόλης
να γράψουν για ιστορίες εναγκαλισμών
στις γωνιές της να φυτέψουν λουλούδια
για κάθε προδοσία και για κάθε χαρά.
Μα όταν άνοιξαν τα μάτια είδαν από συνήθεια
ένα περιβόλι φυτεμένο με πορτοκαλιές.
Θα έπρεπε να ζήσουν
σε ότι έφτιαξαν άλλοι για αυτούς.
Με δίχως άρνηση βολεύτηκαν σε ένα παρτέρι
εκπορνευόμενοι για λίγα ψίχουλα χίμαιρας.
(ανέκδοτο)
****
ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΓΚΙΟΥΛΕΚΑ
[Το Σεντούκι]
Άν τυχερός σταθείς
Και τα παθήματα σου ξεκλειδώσουν
Εκείνο το παλιό σεντούκι
Με τις λέξεις
Τις εύρεις αξεδιάλυτα ανάκατες
Σπασμένες
Με τη χλομάδα φυλακής,
Ανάμεσα σε χίλια δυό σπαράγματα
Κουρέλια μνήμης
Σε μποτίλιες σφραγισμένα συναισθήματα
Όστρακα σχέσεων πήλινων
Ξέφτια θερμών στιγμών
Σκύψε και βγάλε τες όπως θ' άγγιζες
Λιωμένη μια νταντέλα
Αράδιασέ τες χύμα πάνω σε άδεια
Με επιμέλεια σφουγγισμένη τάβλα στοχασμού
Απομακρύνσου δύο βήματα
Μισόκλεισε τα μάτια
Άυλο χέρι μόνο του θα πάει στη διαλογή
Για να σκαρώσει συνδυασμούς απρόσμενους
Που επίμονα δίχως να ξέρεις τους κλωσσάς
Τότε είν' που φέγγουνε στα μάτια σου οι στίχοι και σαν
Οικοδεσπότες σε κερνάν χαρά
Γι' αυτούς σα ξεμυτάς απ' το παλιό σεντούκι
Κλεισμένο όπου σε κρατούν κατάδικά σου
Σκουριασμένα μυστικά κλειδιά
****
BIKY ΔΕΡΜΑΝΗ
Κρεμάστε την!
Είχε έναν ήλιο στα δόντια κι ένα φεγγάρι που λαμπύριζε στα μάτια.
Τα σύννεφα σκόρπιζαν με κάθε της ανάσα. Τεράστια καρδιά ως
πέλαγο γαλάζιο. Με κόκκινο βαθύ και πράσινο και κυανό τον
κόσμο έχτιζε. Με αγάπες-παλίρροιες γεμάτο, με δάφνες και
θυμάρια. Της θάλασσας αγαπούσε τα ψάρια, τα πετούμενα τ’
ουρανού προστάτευε. Της ψυχής η αυλή γιασεμιά μοσχοβόλαγε.
Για τη γη τρυφερότητα γέμιζε. Και για τους ανθρώπους; Ω πόσο
τους λάτρευε, πόσο τις χαρές και τα κρίματά τους συμμερίζονταν!
Δάκρυζε στο λίγο τους, από περηφάνια για το μεγαλείο τους
φούσκωνε. Και όταν των Σειρήνων οι ωδές τούς ξεστράτιζαν,
κατανόηση έδειχνε γι' αυτούς μεγάλη. Με την κελαρυστή, σαν
ποτάμι βουνίσιο, φωνή της σκόρπιζε αφειδώλευτα στους γύρω της
παρηγοριά. Γέλαγε, δάκρυζε, πονούσε, το χέρι άπλωνε, φώναζε το
δίκιο, τα έχει της σκόρπαγε σ΄ αυτούς που πιο πολύ τα είχανε
ανάγκη. Όχι ματαίως, ζούσε!
Πίστευε στη χώρα των θαυμάτων, αυτή, η συλλέκτρια των
λαμπρών αστεριών που των καιρών τα σημεία ήξερε να διαβάζει
στου ουρανού το πρόσωπο. Αθωότητα και γνώση πως την
προστάτευαν πίστευε. Τι πλάνη!
Οι θλιβεροί του κόσμου τούτου, καθώς πάντα βλοσυρά την
κοίταζαν τους κήπους χαμογελαστή να διαβαίνει, κρεμάστε την
τρελή, φώναζαν.
Κρεμάστε την!
****
ΔΙΩΝΗ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΥ
Στη λίμνη Τιβεριάδα
Το ήξερε από τότε που παιδί ακόμη έπαιζε με τα άλλα χωριατόπαιδα,
τα αμέριμνα για όλα τα κατοπινά. Το είχε αφουγκραστεί απ’ τα
κρυφομιλήματα στα μάτια των γονιών του.
Δεν το ’πε σε κανέναν, μα μέσα του το έλεγε διαρκώς «θα ’ρθει μια
μέρα που θα φύγω από ’δω».
Και να, τώρα που κάθονταν μονάχος περιμένοντας αυτούς που δεν τον
πίστεψαν, πόσο πολύ θα το ’θελε να γίνει πάλι ένας από τους φτωχούς
ψαράδες που ρίχνανε τα δίχτυα τους στη λίμνη Τιβεριάδα.
Μόνο που γνώριζε πως ήταν ασθενής η θέλησή του. Κι ακόμη πως σε
λίγο θα έπρεπε να εξηγήσει τα μελλούμενα (όσο πιο απλά μπορούσε)
σ’ αυτούς τους μεροκαματιάρηδες. Που θα τον κοίταζαν χωρίς να τον
γνωρίζουν. Τους δύσπιστους στα θαύματα.
Όμως αυτός τα δίσημα τα λόγια, τα προφητικά, θα ήθελε να τα άφηνε
σημάδια ανερμήνευτα.
Αυτός μονάχα μια κουβέντα θα ήθελε να πει σαν μήνυμα σε φίλο
αγαπημένο. Να πει πως όλα τα αόρατα, τα απίθανα, συμβαίνουν.
Κι όμως, καθώς οι αλλοτινοί του σύντροφοι, «ποιος είσαι;» τον
ρωτήσαν, απάντησε: «ένας ξένος».
Λίγο προτού, βαδίζοντας πάνω στη λίμνη, αφήσει την ολιγόχρονη ζωή
του.
(από τον ανέκδοτο κύκλο ποιημάτων «Τα αναστάσιμα»)
****
ΝΙΚΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ
Το μικρό θαύμα
[Κι αν τις λύπες σου υπερπηδούσες μία μία
ήταν κι αυτό ένα μικρό θαύμα]
Στη Βασιλική
Σφράγισες τα βάσανά σου
κι άφησες την καρδιά απέξω
να περιφέρεται
σαν σε ταινία τρόμου.
Κάποτε έκανες ν’ ανοίξεις την πόρτα
μ’ απομακρυνόσουν γρήγορα.
Με σπασμωδικές κινήσεις
έκλεινες τη λύπη σου
σε μικρά κλειδωμένα συρτάρια
φορούσες το κλειδί μενταγιόν
και πετούσες τις νύχτες
στον έναστρο ουρανό σου
Δεν φοβήθηκες τίποτα
ούτε την τελευταία σου ανάσα
που μύριζε νυχτολούλουδο
Στον κήπο του παραδείσου που πετάς
ποτίζεις όλα τα φυτά
ταΐζεις όλα τα πουλιά
και οι άνθρωποι από μακριά
κοιτάζουν αποσβολωμένοι
το μικρό θαύμα.
Το μικρό θαύμα, πρώτη δημοσίευση.
****
ΞΑΝΘΙΠΠΗ ΛΕΥΘΕΡΙΩΤΟΥ
Δείπνος και Δείπνο
Βούτηξα το ψωμί μου
Βουλημικά στο τρυβλίο
μα ....δίστασα.
Δεν ήμουν εγώ, καλέ μου
Ο οικοδεσπότης σου
Δεν έτρωγες στο σπίτι μου συχνά
Δεν ήμανε ο αφέντης σου.
Μοίρασε τη χαρά, Κύριέ μου, μοίρασ τη
Και δώσε καθενός το δωράκι του.
Εγώ θέλω το χέρι σου
Το αριστερό σου πόδι
Τα νύχια
Τη γάμπα
Το σβέρκο
Και τις πατούσες σου.
Εκεί που ενώνει το κεφάλι με την πλάτη σου.
Για να με βλέπεις όταν σε θέλω
Να με ακούς όταν σε φωνάζω
Να καταδέχεται να τρως στο σπίτι μου
Μόνο γιατί ανέβηκα στη συκομωρέα
να σε δω
κι ετοίμασα το βραδινό για χάρη σου.
****
ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΛΙΑΤΖΟΥΡΑ
Μεγάλη Εβδομάδα
Στα πάθη της εβδομάδας δεν θέλω να συμπαρασταθώ.
Τα πάθη Του να μετρώ μέρα με την μέρα, χρόνο με τον χρόνο.
Με τρομάζει ο πόνος του Ανθρώπου
με τρομάζει η απονιά του Θεανθρώπου.
Με αηδιάζουν τα αγκαθωτά στεφάνια που τρυπάνε τα κρανία σμιλεύοντας
σμαραγδάκια αναμνήσεων στο μέτωπο.
Δεν θέλω πληγές αγάπης σε παλάμες, πατούσες και καρδιές να μου θυμίζουνε τον χρόνο.
Τον θνητό προσπελάσιμο εκείνο χρόνο, που γερνά τα ξωτικά και τις ονειροπαρμένες
Μαγδαληνές.
Θέλω μέσα σε επτά μέρες θρήνου ή και χρόνια να προλάβω να χαρώ τον Θάνατο μου.
Τόσο σύντομα.
Και μέχρι ξάφνου να καταφτάσει του χρόνου αυτή η ίδια μέρα να ξαναπενθήσω περίχαρα,
θα κουβαλώ αγκομαχώντας, κληρονομιά Άγιας κατάρας, έναν περίτεχνο χρυσό σταυρό στην
ανήφορο του λαιμού μου.
Στο Μυστικό Δείπνο δεν ήμουνα παρών.
Μα πρόφτασα κόντρα στο γλυκόπιοτο και το ψωμί
το αυγό το κόκκινο να τσουγκρίσω.
Και μέσα σε λίμνες αίματος, ή σε ποτάμια, ή σε χείμαρρους
να ψαρέψω τα τσόφλια της Ανάστασης μου.
Ένα ένα.
Κροάζοντας Ευαγγέλια βυζαντινά
κατόρθωσα να φιλήσω τελικά το πόδι,
πλυμένο και ευωδιαστό
και να τραβήξω κατά νου την βαριά βελούδινη κουρτίνα,
καθώς και να εισακούσω του ντελάλη Ιούδα την κραυγή,
την προειδοποίηση
που ξημερώματα Κυριακής εκλιπαρούσε τρίπτυχο συγνώμης.
Από μένα.
Από σένα.
Από Αυτόν.
Την Αποκαθήλωση δεν θα αδειάσω φέτος να την δω
έχω να γαλακτίσω το ρημάδι αυτό το σάβανο
που αιώνες τώρα πια άρχισε να σαπίζει.
Ποιητική συλλογή «Σκέψεις», εκδόσεις manifesto, 2013
****
ΑΣΗΜΙΝΑ ΞΗΡΟΓΙΑΝΝΗ
Μια απέραντη ματιά
Η καρδιά σου έχει δοκιμαστεί
Αιώνια αγρύπνια
Σου έχει επιβληθεί
Στις μητέρες του κόσμου όλου
Άφθαρτα μηνύματα περνάς
Για τα χαμένα τους παιδιά
Μοιρολόγια τραγουδάς
Η πρώτη Εσύ μητέρα, η Παναγιά
Κόκκινο άνθος η δική σου η καρδιά
Ατενίζεις τον πόνο των ανθρώπων σιωπηλά
Είναι η αγάπη σου
μια απέραντη ματιά.
(Ανέκδοτο)
****
ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ
ΚΡΙΝΟΣ Ο ΣΑΡΚΟΦΑΓΟΣ
Πάσχα στο χωριό
επάνοδος μετά από πολλά χρόνια
παλιοί γνωστοί, φίλοι χαμένοι
παλιές αγάπες που δεν πήγαν στον
παράδεισο
Κήποι τέλος Απρίλη
αρχίζουν να μπουμπουκιάζουν
σε μιαν άκρη περίοπτος
ένας κρίνος ολάνθιστος
ψηλός χοντρός μίσχος
πέταλα πάλλευκα κυριαρχούν
με τη φημισμένη απλότητά τους
με τον στήμονα υψιπετή
να ατενίζει πέρα από τα ανθρώπινα
σε ουρανούς μόνο δικούς του
σε καλοστημένες βραγιές
τον κουτσομπολεύουν
τα αγριολούλουδα στις γωνιές
που χαμηλοβλέπουν πονηρά
οι γάτες μαθαίνουν να τον αποφεύγουν
ακόμα κι ένα γλείψιμο της γύρης του
είναι θανατηφόρο για τα οικόσιτα αιλουροειδή
Η κυρά του σπιτιού
θυμάμαι μού έλεγε πως
το καλύτερο λίπασμα για έναν κρίνο
είναι ο κιμάς και το κρέας
από το δείπνο της οικογένειας
το προτιμότερο ωμά
Μπορεί να μην το ξέρεις
αλλά αργότερα θα το γνωρίσεις κι εσύ:
Ο κρίνος είναι σαρκοφάγο είδος.
Από την ποιητική συλλογή Εξωτικά είδη, προς έκδοση Σαιξπηρικόν 2022
****
ΣΥΛΙΑ ΧΑΔΟΥΛΗ
Δέομαι Σου Κυριε
την μεγίστη Σου καλοσύνη
Προσκυνώ την άχραντη θυσία Σου
Κοινωνώ του αθώου αίματος
της σαρκός Σου
Πάσχω τα φρικτα Σου πάθη
Βίωσες προδομένο φιλί
Πληρωσες την άδολη αγάπη
Μεμφομαι τους απάνθρωπους κριτές
Αλειφω τα σεπτα Σου πόδια
δάκρυα και μύρο ακριβό
Σφουγγιζω ταπεινά με τα λυτά μαλλια μου
Μετανοώ τις πράξεις των ανθρώπων
Προσδοκω την Ανάσταση της Αιώνιας Αγάπης
Γιγνωσκω το μεγεθος των μαρτυρίων στο όνομά Σου
διότι πολυ αγάπησα και γνώρισα την λύτρωση Σου.
Oι φωτογραφίες είναι παρμένες από το Pixabay.
