19ο Παζάρι Βιβλίου 2015, στην Πλατεία Κοτζιά, 15 Φεβρουαρίου-6 Μαρτίου

                                                              

πηγή: http://dimartblog.com/2015/02/15/19o-books-sales/

«Δικαίωμα στην ανάγνωση» είναι το κεντρικό σύνθημα στο παζάρι που διοργανώνουν, για δέκατη ένατη φορά, ο Σύνδεσμος Εκδοτών Βιβλίου (ΣΕΚΒ) και ο Σύλλογος Εκδοτών Βιβλίου Αθηνών (ΣΕΒΑ) και στο οποίο θα διαθετούν 500.000 βιβλία για όλες τις ηλικίες, με έκπτωση έως και 70% και με ιδιαίτερα σε χαμηλές τιμές που ξεκινούν από το μισό ευρώ.

Η έκθεση, στην οποία συμμετέχουν 153 εκδότες, θα διαρκέσει έως τις 6 Μαρτίου και θα είναι ανοιχτή καθημερινά, και Σαββατοκύριακα, από τις 9 το πρωί έως τις 9 το βράδυ. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να βρουν εκδόσεις παλιές μα και και καινούργιες που καλύπτουν σχεδόν όλα τα πεδία: ελληνική και ξένη λογοτεχνία για μικρούς και μεγάλους αναγνώστες εικονογραφημένα και μη, δοκίμια, ιστορικά έργα, βιογραφίες, ταξιδιωτικά, κείμενα, εκλαϊκευμένη επιστήμη, βιβλία μαγειρικής, βιβλία ψυχολογίας και αυτοβοήθειας, χρηστικά βιβλία κ.λπ.

Φέτος η Μεγάλη Τέντα του Βιβλίου, που καλύπτει τους πάγκους των εκδοτών που έχουν στηθεί απέναντι από το Δημαρχείο, φέτος έχει στηθεί με τρόπο που στον επισκέπτη να δημιουργείται η αίσθηση ότι βρίσκεται στον χώρο ενός φιλικού βιβλιοπωλείου.

Ποιοι εκδότες συμμετέχουν στο 19ο Παζάρι Βιβλίου

Αλφαβητικά συμμετέχουν οι εξής εκδότες:

ANIMA / ANUBIS /  BRAINFOOD /  EDUCARTOON /  LIBRERIA ESPANOLA / LIBRO /  Α/ΣΥΝΕΧΕΙΑ /  ΑΓΓΕΛΑΚΗ / ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ /  ΑΙΟΛΟΣ / ΑΚΜΗ / ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ / ΑΛΜΑ / ΑΛΦΕΙΟΣ / ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗ / ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΣ /  ΑΝΕΛΙΞΗ /  ΑΝΕΜΟΣ / ΑΞΙΩΤΕΛΗ / ΑΠΟΠΕΙΡΑ / ΑΡΓΟΝΑΥΤΗΣ / ΑΡΝΑΟΥΤΗ / ΑΡΣΕΝΙΔΗ / ΑΡΧΕΤΥΠΟ / ΑΤΛΑΝΤΙΣ / ΑΦΟΙ ΠΑΓΟΥΛΑΤΟΥ / ΒΑΒΕΛ / ΒΑΣΔΕΚΗ / ΒΕΡΕΤΤΑ / ΒΗΤΑ ΙΑΤΡΙΚΕΣ / ΒΙΒΛΙΟΓΝΩΣΙΑ / ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ / ΒΙΒΛΙΟΦΙΛΙΑ / ΓΡΑΜΜΑΤΑ / ΔΑΜΙΑΝΟΣ Θ. / ΔΑΜΙΑΝΟΥ Γ./ ΔΑΡΔΑΝΟΣ X. / ΔΑΡΕΜΑ / ΔΕΔΕΜΑΔΗ / ΔΙΑΥΛΟΣ / ΔΙΟΝ / ΔΙΠΤΥΧΟ / ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΤΗΣ ΕΠΙΤΥΧΙΑΣ / ΔΩΔΩΝΗ / ΔΩΡΙΚΟΣ / ΕΙΡΗΝΗ / ΕΚΑΤΗ / ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ / ΕΚΡΕΜΜΕΣ / ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΣΚΕΨΙΣ / ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ / ΕΝΑΛΙΟΣ / ΕΝΝΟΙΑ / ΕΝΤΟΣ / ΕΞΑΝΤΑΣ / ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ / ΕΡΕΥΝΗΤΕΣ /  ΕΥΡΑΣΙΑ / ΕΥΡΩΕΚΔΟΤΙΚΗ / ΖΑΧΑΡΑΚΗ / ΖΑΧΑΡΟΠΟΥΛΟΣ Ι. Σ. /  ΖΗΤΡΟΣ /  ΖΟΥΜΠΟΥΛΑΚΗ /  ΗΡΙΔΑΝΟΣ /  ΘΕΜΕΛΙΟ / ΘΥΜΑΡΙ  /  ΙΑΜΒΛΙΧΟΣ /  ΙΚΑΡΟΣ /  ΙΡΙΔΑ /  ΙΣΟΡΡΟΠΟΝ /  ΙΩΛΚΟΣ /  ΚΑΛΟΓΗΡΟΥ /  ΚΑΛΟΚΑΘΗ /  ΚΑΠΑ / ΚΑΡΑΚΩΤΣΟΓΛΟΥ /  ΚΑΡΔΑΜΙΤΣΑ  /  ΚΑΣΤΑΛΙΑ  /  ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗΣ/ ΚΕΝΤΙΚΕΛΕΝΗ / ΚΟΑΝ / ΚΟΝΤΥΛΙ / ΚΟΡΟΝΤΖΗ/ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ/ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ / ΛΥΧΝΑΡΙ/ ΜΑΚΡΗ/ ΜΑΛΛΙΑΡΗΣ – ΠΑΙΔΕΙΑ/ ΜΑΡΑΘΙΑ/ ΜΕΔΟΥΣΑ – ΣΕΛΑΣ /  ΜΕΛΙΣΣΑ /  ΜΕΛΩΔΙΑ /  ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ /  ΜΕΡΜΗΓΚΑ /  ΜΙΝΩΑΣ /  ΜΟΤΙΒΟ  / ΜΠΑΡΜΠΟΥΝΑΚΗ /  ΜΠΙΛΙΕΤΟ  / ΜΠΙΜΠΗ / ΝΕΑ ΑΚΡΟΠΟΛΗ / ΝΕΔΑ / ΝΕΣΤΟΡΑΣ / ΝΕΦΕΛΗ / ΝΕΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ / ΝΗΣΟΣ /  ΝΙΚΑΣ / ΝΙΚΗ / ΝΙΚΟΛΕΤΑΚΗ / ΝΟΒΟΛΙ / ΝΤΟΥΝΤΟΥΜΗ / ΟΔΟΣ ΠΑΝΟΣ / ΟΔΥΣΣΕΑΣ / ΟΛΚΟΣ  / ΟΞΥ / ΠΑΠΑΔΗΜΑ Π.Δ. /  ΠΑΠΑΔΗΜΑΣ ΕΚΔΟΤΙΚΗ /  ΠΑΠΑΖΗΣΗ  /  ΠΑΡΑ ΠΕΝΤΕ/ ΠΑΡΑΚΗΝΙΟ /  ΠΑΣΧΑΛΙΔΗ /  ΠΕΛΑΣΓΟΣ /  ΠΕΡΙΠΛΟΥΣ /  ΠΙΡΟΓΑ /  ΠΛΕΘΡΟΝ / ΠΝΕΥΜΑΤΙΣΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΑΘΗΝΩΝ «ΤΟ ΘΕΙΟΝ ΦΩΣ» /  ΠΟΛΥΤΡΟΠΟΝ /  ΠΟΤΑΜΟΣ /  ΠΡΟΣΚΗΝΙΟ /  ΠΥΡΑΜΙΔΑ /  ΡΩΣΣΗ /  ΣΙΔΕΡΗΣ Ι. / ΣΙΔΕΡΗ ΜΙΧ. /  ΣΜΙΛΗ /  ΣΜΥΡΝΙΩΤΑΚΗ / ΣΟΚΟΛΗ  /  ΣΤΑΧΥ /  ΣΤΟΧΑΣΤΗΣ /  ΣΥΝΑΨΕΙΣ /  ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΟΡΙΖΟΝΤΕΣ /  ΤΑΞΙΔΕΥΤΗΣ /  ΤΕΡΖΟΠΟΥΛΟΣ /  ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ /  ΤΖΙΑΜΠΙΡΗΣ Δ. /  ΤΣΑΜΗ /  ΥΨΙΛΟΝ / ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ / ΦΙΛΙΠΠΟΤΗ Α. / ΦΙΛΙΠΠΟΤΗ ΣΤΡ. / ΦΛΟΥΔΑΣ/  ΦΥΤΡΑΚΗΣ /  ΧΑΤΖΗΛΑΚΟΣ / ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΗ /  ΧΕΙΜΑΡΡΟΣ / ΨΥΧΑΛΟΣ

✩ Fractal // 52 νέα κείμενα‏

www.fractalart.gr ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ: ΜΟΥΣΙΚΗ: Οι ηχογραφήσεις των μπλουζ από τον Harry Oster στη φυλακή της Angola στη Λουιζιάνα του Γεωργίου Νικ. Σχορετσανίτη ΣΙΝΕΜΑ: «Εδώ Δεν Υπάρχει Άσυλο» του Γιάννη Παναγόπουλου ΒΙΒΛΙΟ: «Διηγήματα fractal στο Fractal» (Τζούτζη Μαντζουράνη)     ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ: ΣΙΝΕΜΑ: Κώστας Γαβράς: «Η Ευρώπη αν δεν αλλάξει θα καταστραφεί» της Ελένης Γκίκα   ΘΕΑΤΡΟ: Ο «Γυάλινος Κόσμος» του Δημήτρη Καταλειφού της Αντιγόνης Καράλη   ΒΙΒΛΙΟ: Τόλης Νικηφόρου: Ακόμη και εκείνο που χαρακτηρίζεται ως φανταστικό, στο βίωμα βασίζεται του Ελπιδοφόρου Ιντζέμπελη   ΘΕΑΤΡΟ ΣΚΙΩΝ: Ηλίας Καρελλάς: Πιστεύω στο ταλέντο και στη σκληρή δουλειά. Και τα δυο σε οδηγούν σωστά. της Αργυρώς Μουντάκη   ΑΠΟΨΕΙΣ: «Κι ίσα ένα αντρίκειο ανάστημα ψηλώσαν τον σωρό» της Αγγελικής Κώττη   Πόσο δημοκρατική είναι η Ελλάδα; γράφουν ο Νίκος Κυριαζής και ο Εμμανουήλ-Μάριος Λ. Οικονόμου   Οι Γνωστικοί και ο Κόσμος του Λάθους γράφει η Καίτη Βασιλάκου   Σύντροφε… της Ειρήνης – Πασκουαλίτα Κότσιφα   Ιατρικά λάθη και άλλες ιστορίες γράφει η Ρίτα Βελώνη ΒΙΒΛΙΟ: ΑΡΘΡΟ: Ελένη Δικαίου – η Ελληνική Υποψηφιότητα του Διεθνούς Βραβείου Άντερσεν για το 2016γράφει ο Μάνος Κοντολέων   ΑΡΘΡΟ: Πώς ο Σαίξπηρ και ο Έλιοτ μπορούν να μας κάνουν πιο έξυπνους από τη Δήμητρα Διδαγγέλου   ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ: Σάκης Αθανασιάδης   ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ: Γιώργος Ιατρίδης   ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ: Γρηγόρης Χαλιακόπουλος   ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΤΙΚΗ: Βαδίζοντας, τελικά, στη «Ζώνη των επιθυμιών» της Ελένης Γκίκα   ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΤΙΚΗ: Ο αρχέγονος μύθος του ανθρώπου του Διονύση Μαρίνου   ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΤΙΚΗ: Η γυναίκα στο θέατρο της Ασημίνας Ξηρογιάννη   ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΤΙΚΗ: Για τον ρατσισμό και την ενδοσχολική βία της Γλυκερίας Κακούρη   ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΤΙΚΗ: Μετά την πτώση του Σπύρου Πετρίτη   ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΤΙΚΗ: Για την πραγματική φύση του Καλού και του Κακού της Πέρσας Κουμούτση   ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΤΙΚΗ: Τα πράγματα αφού θα χειροτερέψουν στην αρχή, θα καλυτερέψουν αργότερα της Γιόλας Πετρίτση   ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΤΙΚΗ: Η ευτυχία κι η κρίση της Αργυρώς Μουντάκη   ΜΟΥΣΙΚΗ: Φρέσκοι Δίσκοι Μουσικής (για τις επόμενες δύο εβδομάδες) από τον Σούπερ Μάριο   Το «1888» της Kid Moxie της Μαρίας Μαρκουλή     ΣΙΝΕΜΑ: Η άγνωστη γλώσσα. Για την ταινία «Η φυλή» του Μίροσλαβ Σλαμποσπίτσκι. από τη Μαρία Γαβαλά     «Εδώ Δεν Υπάρχει Άσυλο». Πράξη Δέκατη Πέμπτη. Επιστρέφοντας στον τόπο του εγκλήματος. Μία συνέντευξη με τον παραγωγό της ταινίας Θανάση Γιαννόπουλο  του Γιάννη Παναγόπουλου   ΘΕΑΤΡΟ: Μια υπαρξιακή κωμωδία, «Ο Ρόζενκραντζ και ο Γκίλντενστερν είναι νεκροί» της Αντιγόνης Καράλη     ΕΙΚΑΣΤΙΚΑ: Το ψυχόδραμα «Ο Λαβύρινθος και ο Μίτος του Μύρτιλλου» στο Μύρτιλλο Μαριάννα Στραπατσάκη: Η τέχνη να ανασαίνεις εντός της «θάλασσας» που λέγεται τέχνη (πράξη τρίτη) του Γιάννη Παναγόπουλου ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ: ΕΠΕΚΕΙΝΑ. Ο Θάνατος και η ζωή μετά στην Αρχαία Ελλάδα της Δήμητρας Ντζαδήμα BLOGGING Μια πριγκίπισσα 2500 ετών: H απίστευτη ιστορία της Ukok Επιμέλεια-μετάφραση: Δήμητρα Ντζαδήμα Γυναίκες, θύματα βιασμού εμπιστεύονται το Twitter περισσότερο από την αστυνομία γράφει η  Δήμητρα Ντζαδήμα     FRACT-ALL ΚΕΙΜΕΝΟ & ΣΚΙΤΣΟ: «De l’amour… STENDHAL» του Γιώργη Μαθόπουλου     ΔΙΗΓΗΜΑ: «Η γυναίκα που έλεγε ψέματα» της Χαράς Νικολακοπούλου   ΠΟΙΗΣΗ: «Δύο ποιήματα» του Κωνσταντίνου Ιωαννίδη   ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ: «Ιστορίες για μεγαλύτερα παιδιά» της Ελένης Μπετεινάκη   ΔΙΗΓΗΜΑ: «Ο μπάρμπας ο Αμερικάνος» της Ειρήνης Ντούρα–Καββαδία   ΔΙΗΓΗΜΑ: «Οι παρουσίες της ζωής μας» της Ειρήνη Τσιουμάνη   ΠΟΙΗΣΗ: «Ξημερώνει ανοίγοντας το φερμουάρ του ουρανού» του Larry Cool   ΔΙΗΓΗΜΑ: «Μεσάνυχτα» της Σμαραγδής Μητροπούλου     RE-FRACTAL Η ευρωπαϊκή δημοκρατία σε κίνδυνο του Mark Μazower     Πατριωτισμός και Αριστερά: Η ιστορική τους διασύνδεση του Νίκου Κοτζιά   Σπύρος Ασδραχάς: Το ελληνικό παράδειγμα είναι ο καθρέφτης των προβλημάτων της ΕυρώπηςΣυνέντευξη  στην Πόλυ Κρημνιώτη   Πώς μετά την εκλογική χειραφέτηση θα αποφύγουμε μια ιδιότυπη πολιτική ομηρεία του Δημήτρη Χριστόπουλου     Η κυβέρνηση της αριστεράς στην Ελλάδα και το λαϊκό μέτωπο στη Γαλλία του Αντώνη Λιάκου     Υπηρέτης πολλών αφεντάδων από: Τάσο Κωστόπουλο, Αντα Ψαρρά, Δημήτρη Ψαρρά     Τοπίο με (πολιτική) ομίχλη; του Θανάση Σκαμνάκη     Από το 2012 στο 2015: Γιατί η ΝΔ έχασε τις εκλογές. Πως παγιώθηκε μετά τις ευρωεκλογές του 2014 η μεταστροφή του εκλογικού σώματος του Γιάννη Μαύρη   Το τέλος ενός «ανεπιθύμητου» μνημείου του Γιάννη Παπαδημητρίου Πέτρινα γεφύρια απ΄ όλη την Ελλάδα

Διαγωνισμός διηγήματος Ιστορίες του μπαρ...

                             

                            

Διαγωνισμός διηγήματος
Ιστορίες του μπαρ... 


Το Revolt cafe bar διοργανώνει διαγωνισμό συγγραφής διηγημάτων, με θέμα "Ιστορίες του μπαρ". Στείλτε μας τις ιστορίες σας στο mail: revolt.cafebar@gmail.com. 

Η ημερομηνία αποστολής κειμένων του διαγωνισμού είναι 1//2-15/3 2015. Τα επιλεγμένα διηγήματα θα αναγνωστούν σε ειδικές εκδηλώσεις στο χώρο του Revolt, τέλη Απριλίου και αρχές Μαΐου 2015 και θα έχουν την ευκαιρία να δημοσιευτούν στο ηλεκτρονικό περιοδικό "Λόγων Παίγνια". 

Την κριτική επιτροπή αποτελούν: 

Κλαίρη Παπαμιχαήλ (μεταφράστρια),

 Ίρις Βατσέλλα (Δρ. λογοτεχνίας-συγγραφέας),

 Αγγελική Λάλου (φιλόλογος-επιμελήτρια κειμένων),

 Αγγελίνα Ρωμανού (συγγραφέας). 



Χορηγός Επικοινωνίας :varelaki

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΑΡΧΕΙΟ /// ΜΕΤΑΜΟΝΤΕΡΝΟΣ ΕΡΩΣ : η ερωτική επιθυμία στη σύγχρονη τέχνη

                                                      

Μια συνομιλία της Ασημίνας Ξηρογιάννη με τον Γιώργο Λαμπράκο, με αφορμή το βιβλίο δοκιμίων «Μεταμοντέρνος Έρως: η ερωτική επιθυμία στη σύγχρονη τέχνη» (εκδόσεις Γαβριηλίδης, 2013) των Μαρία Γιαγιάννου, Γιώργου Λαμπράκου και Δημήτρη Νάκου.



                                                                   *******

 
Πώς προέκυψε αυτό το βιβλίο; Ποιος από τους τρεις είχε την αρχική ιδέα; 

Ο διδάκτωρ της Παντείου και σκηνοθέτης Δημήτρης Νάκος προσέγγισε κάποια στιγμή μες στο 2012 τη Μαρία Γιαγιάννου και εμένα με την ιδέα ενός κοινού θεωρητικού βιβλίου. Ύστερα από αρκετές συζητήσεις και εννοιολογικές «ζυμώσεις» καταλήξαμε στο θέμα της αναπαράστασης του έρωτα στις σύγχρονες τέχνες, ένα θέμα που, παρότι αρχικά το θεωρήσαμε κάπως τετριμμένο, στη συνέχεια διαπιστώσαμε με ικανοποίηση πως δεν ήταν επαρκώς μελετημένο στη βιβλιογραφία που κυκλοφορεί στα ελληνικά. Καθώς η ωραία αυτή ιδέα καρποφόρησε και πολλοί αναγνώστες ανταποκρίθηκαν από θετικά έως εξαιρετικά στο εγχείρημά μας, αποφασίσαμε να το συνεχίσουμε με έναν δεύτερο τόμο πάνω στο «μεταμοντέρνο». Αυτή τη φορά, αντικείμενο της μελέτης μας θα είναι οι αναπαραστάσεις του Σώματος σε μεταμοντέρνα έργα των εικαστικών τεχνών, της λογοτεχνίας, του κινηματογράφου και του θεάτρου. 

Ποιός ο κοινός στόχος των δοκιμίων; 
 
Διακηρυγμένος (στην κοινή Εισαγωγή μας) στόχος των τριών δοκιμίων είναι να μελετηθεί το πολυδιάστατο φαινόμενο του έρωτα στους τρεις τομείς της μεταμοντέρνας τέχνης με τους οποίους έχουμε την εγγύτερη επαφή: τα εικαστικά (Γιαγιάννου), τη λογοτεχνία (εγώ) και τον κινηματογράφο (Νάκος). Όταν διαπιστώσαμε πως και οι τρεις αγαπούσαμε ιδιαίτερα το έργο του Οκτάβιο Πας «Η διπλή φλόγα: έρως και ερωτισμός» (στο οποίο φανερώνονται με ποιητικό όσο και άκρως φιλοσοφημένο τρόπο οι τρεις βασικές πτυχές του ερωτικού φαινομένου: Σεξουαλικότητα, Ερωτισμός, Έρως), αποφασίσαμε το βιβλίο του Πας να αποτελέσει την κοινή βάση πάνω στην οποία θα χτιζόταν η προσωπική θεωρητική πραγμάτευση του καθενός.
 
Σύμφωνα με το πρώτο δοκίμιο, που έγραψε η Μαρία Γιαγιάννου, ο έρωτας απουσιάζει από τις εικαστικές τέχνες. Γιατί συμβαίνει αυτό;

Η ερωτική διάσταση που απουσιάζει από τις τέχνες, σύμφωνα με όσα υποστηρίζει η Γιαγιάννου στο δοκίμιό της «Καθαροί πια, με βρώμικα φιλιά», είναι κυρίως η πνευματική, η οποία σύμφωνα με τον Πας συνίσταται στην ολοκληρωμένη σχέση δύο ανθρώπων στο πλαίσιο μιας αμοιβαίας επιθυμίας για σεξουαλική αποκλειστικότητα και διαχρονική αγάπη. Η συγγραφέας δείχνει, με αναφορά σε γνωστά εικαστικά έργα των τελευταίων δεκαετιών (π.χ. της Μ. Αμπράμοβιτς, του Γκ. Ρίχτερ, των αδελφών Τσάπμαν και άλλων, των οποίων εικόνες υπάρχουν μες στο βιβλίο), ότι συμβαίνει το εξής παράδοξο: όσο εντείνεται η ενασχόληση των μεταμοντέρνων καλλιτεχνών με το σεξ και τον ερωτισμό, τόσο το σώμα απεικονίζεται εργαλειοποιημένο και αντιαισθητικό. Τον αμφίσημο ρόλο της έχει παίξει και η σεξουαλική απελευθέρωση των μεταπολεμικών χρόνων, γεγονός που από τη μία χειραφέτησε τον άνδρα και τη γυναίκα της Δύσης από τη μακραίωνη ερωτική τους καταπίεση, από την άλλη είχε ως τίμημα την επιπολαιότητα, την ευκολία, ενίοτε και την ευτέλεια των ερωτικών σχέσεων. Οι περισσότεροι σύγχρονοι καλλιτέχνες, μπροστά στον (δικαιολογημένο) φόβο τους πως μπορεί και να μην υπάρχει ο Μέγας Έρως (και η «Μεγάλη Τέχνη», αφού το ζήτημα είναι επίσης φορμαλιστικό), προτιμούν και επιλέγουν να αναπαριστούν το μεν ερωτικό φαινόμενο στην πλήρη του αποσύνθεση, τον δε δυτικό άνθρωπο στην ολοκληρωτική ερωτική του (και όχι μόνο) απομάγευση. 

´Ερωτας/ερωτισμός/σεξουαλικότητα. Αναφέρονται στο πρώτο δοκίμιο ως '' αγρία τριάδα...''

Το συγκεκριμένο τριπλό σχήμα του Πας, στο έργο του οποίου «το σεξ είναι η ρίζα, ο ερωτισμός είναι ο κορμός και ο έρωτας το άνθος», μας βοήθησε να ομογενοποιήσουμε ως έναν βαθμό την ορολογία μας ώστε να ξέρουμε για τι ακριβώς μιλάμε – είναι ασφαλώς λογικό ο κάθε δοκιμιογράφος να επιλέγει στη συνέχεια όποιους όρους ταιριάζουν καλύτερα στον τρόπο σκέψης του. Και τι πιο άγριο από το ερωτικό φαινόμενο; Η σεξουαλικότητα, που διακρίνει όλα τα ζώα (συνεπώς και τον άνθρωπο), βρίσκεται σε μια αμφίθυμη διαμάχη με τον ερωτισμό, δηλαδή τους κοινωνικούς και πολιτισμικούς τρόπους εκδήλωσης της σεξουαλικότητας. Με τη σειρά τους, αυτά τα δύο γνωρίσματα είναι σε σχέση έλξης και απώθησης με τον πνευματικό έρωτα, την αληθινή αγάπη, που έτσι φαντάζει πιο εύθραυστη. Αλλά κι αυτή, καμιά φορά, έχει τους δικούς της τρόπους της να επικρατεί. Όταν μάλιστα η συγκεκριμένη τριάδα βρίσκεται σε αρμονική σχέση, η αγριάδα αμβλύνεται και τότε ο άνθρωπος αποκτά μια κάποια ψυχοσωματική ισορροπία – μέχρι να τη χάσει ξανά, και όλο πάλι από την αρχή…

Ποιά η προβληματική του Μισέλ Ουελμπέκ αναφορικά με το ερωτικό φαινόμενο;
 
Ο σημαντικότερος Ευρωπαίος πεζογράφος της εποχής μας ξεδιπλώνει στο πολυδιάστατο έργο του όλες κυριολεκτικά τις αγωνίες του σύγχρονου ανθρώπου, και προφανώς οι ερωτικές δεν θα μπορούσαν να λείπουν. Όπως υποδηλώνει ο τίτλος του δοκιμίου μου («Το τέλος του έρωτα στο έργο του Μισέλ Ουελμπέκ»), που συνιστά τη μοναδική στα ελληνικά μονογραφία πάνω στο έργο του Γάλλου συγγραφέα, οι μυθοπλαστικοί χαρακτήρες του Ουελμπέκ δεινοπαθούν, όχι από σεξουαλική έλλειψη (το σεξ βρίθει και περιγράφεται όπως πρέπει στο έργο του), όσο από συναισθηματική κενότητα και απουσία ουσιαστικού νοήματος στις σχέσεις. Το ερωτικό φαινόμενο έχει κατακλύσει τους πάντες και τα πάντα στον Δυτικό κόσμο, εντούτοις οι άνθρωποι νιώθουν φοβισμένοι, αποπροσανατολισμένοι και ρευστοί: αυτό ακριβώς το παράδοξο αναδεικνύει ο Ουελμπέκ στα μυθιστορήματά του, ενώ εγώ πλαισιώνω τη δική του προβληματική με αναφορές σε αρκετούς σύγχρονους στοχαστές.


                                    

Ο έρωτας και το μεταμοντέρνο. 
 

Όταν μιλάμε για «μεταμοντέρνο», εννοούμε κυρίως δύο πράγματα, που εδώ μπορώ να τα αναφέρω μονάχα εντελώς επιγραμματικά: πρώτον (γενικότερα), την εποχή μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο στις ανεπτυγμένες χώρες, ιδίως μετά τα σίξτις, και δεύτερον (ειδικότερα) τις τέχνες (εικαστικά, λογοτεχνία, κινηματογράφος, θέατρο, χορός, αρχιτεκτονική κ.λπ.) με ορισμένα αισθητικά
γνωρίσματα που τις διαφοροποιούν, λιγότερο ή περισσότερο, από τις τέχνες της εποχής του μοντερνισμού. Εφόσον το ερωτικό φαινόμενο άλλαξε ραγδαία στον μεταπολεμικό κόσμο, αναλόγως άλλαξε και η αναπαράστασή του από τις τέχνες, και αυτές οι αλλαγές είναι που διέγειραν το ερευνητικό μας ενδιαφέρον. Στα δοκίμια του τόμου, με το να πραγματευόμαστε τον έρωτα στις τρεις προαναφερθείσες τέχνες, πραγματευόμαστε εμμέσως πλην σαφώς τον έρωτα στις ίδιες τις δυτικές κοινωνίες, στις οποίες ανήκει (τουλάχιστον κατά δήλωση και πρόθεσή της) και η ελληνική. Πρόσφατα, ένας αναγνώστης του βιβλίου μάς μίλησε για το πώς ο «Μεταμοντέρνος έρως», όχι μόνο έστρεψε την προσοχή του σε σημαντικά έργα τέχνης που δεν είχε υπόψη του, αλλά και ξεκαθάρισε διάφορες προσωπικές του εμπειρίες ως προς το τι σημαίνει να ερωτεύεσαι στη μεταμοντέρνα εποχή μας. 

Ο Στέφανος Ροζάνης στο επίμετρο του βιβλίου γράφει ότι η προβληματική του ερωτικού φαινομένου έχει καταστεί πλέον μια προβληματική της απώλειας. 
 
Στο επίμετρο του Στέφανου Ροζάνη, το οποίο συνοψίζει το βιβλίο μας, διαπιστώνεται ορθά ως κοινός παρονομαστής των τριών δοκιμίων η απώλεια του έρωτα στον σύγχρονο βίο και συνακόλουθα στην τέχνη που αποπειράται να τον αναπαραστήσει. Εδώ, η έμφαση των σύγχρονων καλλιτεχνών στην απώλεια, την απουσία, την έλλειψη, τείνει, αν όχι να καταπνίξει εντελώς, τουλάχιστον να υπερκεράσει τη διάσταση που συνίσταται στην ύπαρξη του έρωτα και των πλέον όμορφων και ζωογόνων πτυχών του.

To 3o δοκίμιο είναι γραμμένο με αφορμή την ταινία ''Ερωτική Επιθυμία" του Γουόνγκ Καρ Βάι. Πώς παρουσιάζεται μέσα σε αυτήν το ερωτικό φαινόμενο; 
 
Ο Δημήτρης Νάκος, στο δοκίμιο «Ο μυσταγωγικός έρωτας», υπογραμμίζει το τελετουργικό μέρος της ερωτικής επιθυμίας, το οποίο μοιάζει να παρασύρεται και να χάνεται μπροστά στην οριακή επιτάχυνση της μεταμοντέρνας εποχής. Σε αντίθεση με τον βιαστικό ερωτισμό, που υπαγορεύεται από λογικές της εικόνας και του θεάματος (και κυρίως της εικόνας του θεάματος), ο ερωτισμός των δύο πρωταγωνιστών της σπουδαίας ταινίας του Καρ Βάι είναι αργός, μεθοδικός, εξού και πολύ πιο ερωτικός. Παρότι (ή ακριβώς επειδή) οι ήρωες δεν ολοκληρώνουν σεξουαλικά τη σχέση τους, ο Καρ Βάι έχει τη δυνατότητα να εντρυφήσει στο πώς δύο άνθρωποι μπορούν να πλησιάσουν και να ποθήσουν ερωτικά ο ένας τον άλλο, χωρίς τον βιαστικό, εξού και συχνά αυτιστικό, τρόπο με τον οποίο συχνά (παριστάνουμε πως) ερωτευόμαστε τον άλλον σήμερα. Ο χρόνος, η σαγήνη, η μυσταγωγία παίζουν χαρακτηριστικό ρόλο σε τούτο το δοκίμιο, το οποίο αναλύει παράλληλα τις ιδιαίτερες κινηματογραφικές τεχνικές με τις οποίες αναδεικνύεται η ερωτική επιθυμία των πρωταγωνιστών. 

Eίναι ο έρωτας αλληγορικό φαινόμενο;

Μπορεί κάποιοι να θεωρούν τον έρωτα αλληγορικό φαινόμενο, αλλά εμείς, τουλάχιστον στο παρόν βιβλίο, εκλαμβάνουμε τον έρωτα ως ένα πραγματικό φαινόμενο με ουσιαστικές προεκτάσεις στην καθημερινή ζωή του σύγχρονου ανθρώπου. Και μπορεί παλιότερα ο έρωτας να αποτελούσε αλληγορία για κάτι άλλο (στον χριστιανισμό, π.χ., όπου ο σεξουαλικός έρωτας εν γένει
καταπιέζεται, η αναφορά στον έρωτα ενδέχεται να συμβολίζει τον έρωτα για τον Θεό), σήμερα όμως ευτυχώς διαθέτουμε τόσο την ελευθερία όσο και τα διανοητικά εργαλεία ώστε να μιλάμε ανοιχτά για την ερωτική επιθυμία χωρίς την απερίγραπτη υποκρισία, σεμνοτυφία και εθελοτυφλία του παρελθόντος.

Ποιος ορισμός για τον έρωτα -από αυτούς που γνωρίζεις- σε εκφράζει περισσότερο;

Ναι μεν ο Σιοράν έχει δίκιο όταν γράφει πως «ο εραστής ξεκινά ως ποιητής και καταντά γυναικολόγος!», αλλά ας μην τελειώσω με τόσο κυνικό τρόπο μια συνομιλία για το ερωτικό φαινόμενο. Νομίζω πως ο Σωκράτης, όταν στον πλατωνικό «Φαίδρο» χαρακτηρίζει «Πτέρωτα» τον θεϊκό έρωτα που βγάζει φτερά και πετάει (και μαζί του πετάμε κι εμείς), κάνει ένα καταπληκτικό σε ομορφιά και ακρίβεια λογοπαίγνιο. Από την άλλη, έχει δίκιο όποιος θα πρόσθετε πως η πτήση και η πτώση έχουν μόνο ένα γράμμα διαφορά. Ποιος νοιάζεται όμως για το δίκιο όταν στέκει μπρος στο μεγαλείο του Έρωτα, καθώς και των εξαίσιων αισθητικών του αναπαραστάσεων; 

 *

Γ.ΛΑΜΠΡΑΚΟΣ

Μ.ΓΙΑΓΙΑΝΝΟΥ

 

Δ.ΝΑΚΟΣ

     

ΝΕΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ /// Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΧΑΒΡΗ ( ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ )

                                                               

http://www.biblionet.gr/author/34322/%CE%9B%CE%AF%CE%B6%CE%B1_%CE%94%CE%B9%CE%BF%CE%BD%CF%85%CF%83%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%BF%CF%85

http://www.biblionet.gr/book/197812/%CE%94%CE%B9%CE%BF%CE%BD%CF%85%CF%83%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%BF%CF%85,_%CE%9B%CE%AF%CE%B6%CE%B1/%CE%9F_%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82_%CE%B1%CF%80%CF%8C_%CF%84%CE%B7_%CE%A7%CE%AC%CE%B2%CF%81%CE%B7

Ο άνθρωπος από τη Χάβρη

Λίζα Διονυσιάδου

Γαβριηλίδης, 2014
181 σελ.


******


(απόσπασμα από το βιβλίο)

Σε αυτή τη χρονική στιγμή συνέλαβα την ιδέα της παρακολούθησης. Ναι, όπως το ακούτε! Σκέφτηκα να παρακολουθώ τον Μαρσέλ, τις ώρες που περνούσαμε χώρια. Κάτι τόσο χυδαίο και ποταπό, κάτι που στην προηγούμενη ζωή μου θα μου προκαλούσε αηδία, το έκανα εδώ! Προσποιήθηκα ότι φεύγω για τα -συνηθισμένα μου πια- πετάγματα, αλλά ξαναγύρισα και κρύφτηκα πίσω από κάτι που έμοιαζε με δέντρο. Είδα, λοιπόν, τον Μαρσέλ να παίρνει έναν δρόμο σκυφτός και κουρασμένος. Τα φτερά του ήταν διπλωμένα στην πλάτη του και ούτε μια στιγμή δεν σκέφτηκε να τα ανοίξει. Όχι μόνο περπατούσε, αλλά κάποιες στιγμές σχεδόν μπουσουλούσε.



*****

O ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΧΑΒΡΗ, είναι η ιστορία ενός μοναδικά μαγικού έρωτα στην ηλικία της ωριμότητας. Ενός έρωτα , δίχως ημερομηνία λήξης. Πέρα από τον χρόνο, τον τόπο , τα συστήματα και τις κρίσεις.Ένα ταξίδι στα όρια της λογοτεχνίας !

ΤΟ VARELAKI ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ //// ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΑΡΙΤΟ

                                                               

                                              **********************



3 Φεβρουαρίου 2015/// 20:00


poems ‘n crimes των Εκδόσεων Γαβριηλίδης, (Αγίας Ειρήνης 17, Μοναστηράκι (60 μέτρα από το μετρό), τηλ.210-3228839)

                                   

Αφιέρωμα στον Δημήτρη Χαρίτο

 Παρουσιάζουν:

η Μίνα Ξηρογιάννη, ποιήτρια,               ο Σωτήρης Σαράκης, ποιητής, και ο Λευτέρης Ξανθόπουλος, σκηνοθέτης και συγγραφέας.  Ποιήματα θα διαβάσoυν ο Αχιλλέας Κυριακίδης και ο ποιητής.

http://www.gavrielidesbooks.gr/ekdhlosh.aspx?eid=1044

Ο ΣΙΣΥΦΟΣ 8 (ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ) //// ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΤΕΥΧΟΥΣ

                                   

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΣΑ ΚΟΡΝΕΤΗ

Νίκη Eideneier: Η Έλσα Κορνέτη στη Γερμανία. Μια ανταπόκριση
Γιώργος Ρωμανός: Έλσα Κορνέτη. Σημειώσεις για την ποιητική και την οργανική γλώσσα, με αφορμή το έργο της ποιήτριας
Διαμαντής Καράβολας: Αποκρυπτογραφώντας το φλιτζάνι της ποίησης της Έλσας Κορνέτη
Γρηγόρης Τεχλεμετζής: Οι αντιστίξεις στο έργο της Έλσας Κορνέτη
Γιώργος Χ. Θεοχάρης: Η Έλσα Κορνέτη και η φιλοσοφική ποιητική παραμυθία της
Ντίνος Σιώτης: Ποιήματα ολικής αλέσεως
Ελένη Τζατζιμάκη: Τα υπερεθνικά στοιχεία στον φεμινιστικό λόγο της Έλσας Κορνέτη
Δ. Ι. Καραμβάλης: Έλσα Κορνέτη. Ο εσωτερικός εξοπλισμός ως ανίχνευση
Κώστας Παπαθανασίου: Για την ποίηση της Έλσας Κορνέτη
Εύη Τσακνιά: Το φωτεινό σκοτεινόψαρο κι ένα μπουκέτο ψαροκόκαλα
Στυλιανή Παντελιά: Κονσέρβα μαργαριτάρι – Η αντίστροφη ιστορία της Ιουλιέτας
Δήμητρα Μήττα: Τοξικές μέδουσες γοργόνες στη συλλογή Κονσέρβα μαργαριτάρι της Έλσας Κορνέτη
Βασίλης Λέτσιος: Μεταμφιέσεις, μεταμορφώσεις απογυμνώσεις. Έλσας Κορνέτη, Κανονικοί άνθρωποι με λοφίο και μια παρδαλή ουρά (2014)
Δώρα Κασκάλη: Κανονικοί άνθρωποι με λοφίο και μια παρδαλή ουρά, Γαβριηλίδης, 2014
Αναστασία Οικονόμου: Ο επαναπροσδιορισμός της ιδιοσυγκρασίας του «φιλόδοξου» ατόμου
Γιώργος Σπανός: Από τις ημερολογιακές εγγραφές στο Ημερολόγιο φιλοσοφικής ήττας της Έλσας Κορνέτη
Περικλής Τσελίκης: Έλσα Κορνέτη, Ο επαναστατικός κύριος Γκιούλιβερ. Ποιήματα, Σαιξπηρικόν, 2013
Αδημοσίευτο ποίημα της Έλσας Κορνέτη
ΛΟΓΟΤΕΧΝΗΜΑΤΑ
Λένα Παππά: Απαράδεκτο, Το θαύμα (ποίηση)
Έρση Λάγκε: Ο στρούφουλας και το καράβι (πεζό)
Κατερίνα Κούσουλα: Επίσημη πρώτη (ποίημα)
Κώστας Θ. Ριζάκης: Τα μέλλοντα φι (ποίημα)
Φώτης Κανελλόπουλος: Αγγλία, John Masefield, Θάλασσας καημός (μετάφραση ποιήματος)
Δημήτρης Παπαράλλης: Τα μικρά νυχτερινά ταξίδια σταματούν εφέτος (πεζό)
Σοφία Παπαχριστοφίλου, Τρία ποιήματα: Ζωντάνια ενός πάθους, Απουσίας διαμάντι, Εναγώνιο κενό (ποίηση)
Κωνσταντίνος Προδρόμου: Μια υπόσχεση (πεζό)
Γιάννης Βούρος: Η «παλιοσειρά» (πεζό)
Μαριάννα Βλάχου-Καραμβάλη: Μητέρα, Εν σιγή, (ποίηση)
Άγγελος Γιάνναρος: Βαδίζοντας ανάμεσα στο γκρι (ποίημα)

Γιάννης Διον. Παναγιωτόπουλος: Μάξιμος, Ταξίδια, Η μπάντα, Φάρος (ποίηση)
ΒΙΒΛΙΟ
Ανθούλα Δανιήλ: Δημήτρης Αγγελής, Επέτειος. Ποιήματα, Οι Εκδόσεις των Φίλων, 2008
Σταυρούλα Γ. Τσούπρου: Λίλη Λαμπρέλλη, Τα παραμύθια της μουσικής. Πώς ήρθε στον κόσμο το πρώτο πνευστό, το πρώτο κρουστό, το πρώτο έγχορδο, εικονογράφηση: Ίρις Σαμαρτζή, Εκδόσεις Πατάκης, 2014
Ανθούλα Δανιήλ: Χλόη Κουτσουμπέλη, Κλινικά απών, Εκδόσεις Γαβριηλίδης, 2014
Ανθούλα Δανιήλ: Στέλιος Mαφρέδας, Επιβάτης πορθμείου, Οι Εκδόσεις των Φίλων, 2014
Σοφία Παπαχριστοφίλου, Άννα Αφεντουλίδου, Ιστορίες εικονικής ισορροπίας, Εκδόσεις Γαβριηλίδης, 2013
Ασημίνα Ξηρογιάννη: Κατερίνα Αγγελάκη-Ρουκ, Η ανορεξία της ύπαρξης. Ποιήματα, Εκδόσεις Καστανιώτη, 2011
Μαριάννα Χ. Αναγνωστοπούλου: Τόλης Νικηφόρου, Φωτεινά παράθυρα. Ποιήματα,