Translate

Πέμπτη 20 Δεκεμβρίου 2012

«Έτος Κ. Π. Καβάφη» το 2013

 

 

 <Ετος Κ. Π. Καβάφη> ανακηρύσσει το 2013 το υπουργείο Παιδείας, Θρησκευμάτων, Πολιτισμού και Αθλητισμού, με αφορμή την επέτειο των 150 χρόνων από τη γέννηση του κορυφαίου ποιητή.


Ο Κωνσταντίνος Καβάφης (1863-1933) είναι ένας από τους σημαντικότερους Έλληνες ποιητές της νεοελληνικής λογοτεχνίας. Η ποίησή του χαρακτηρίζεται από έντονη συμβολιστική τάση και συνδυάζεται με λιτό λόγο αλλά διαχρονικά επίκαιρο.

Η ειρωνική διάθεση, αυτό που αποκλήθηκε καβαφική ειρωνεία, συνδυάζεται με την τραγικότητα της πραγματικότητας και αποτέλεσε σημείο αναφοράς για πολλούς μεταγενέστερους ποιητές.

Το έργο του έγινε αντικείμενο μακρόχρονης μελέτης σε όλο τον κόσμο και ποιήματά του έχουν μεταφραστεί στα γαλλικά, αγγλικά, γερμανικά, ιταλικά, ισπανικά, γιαπωνέζικα και σε πολλές άλλες γλώσσες.

Τον κεντρικό σχεδιασμό του προγράμματος δράσεων θα έχουν η Γενική Διεύθυνση Σύγχρονου Πολιτισμού, η Διεύθυνση Γραμμάτων και το Εθνικό Κέντρο Βιβλίου (Ε.ΚΕ.ΒΙ ) και θα συνεργασθούν με το Ίδρυμα Ωνάση (Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών) ―το οποίο έχει στη δικαιοδοσία του το πλήρες αρχείο του ποιητή―, τις ξένες πρεσβείες χωρών στην Ελλάδα, τις έδρες νεοελληνικής γλώσσας και πολιτισμού των πανεπιστημίων του εξωτερικού στα οποία διδάσκεται ο Καβάφης, τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, το Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού και το Ελληνικό Ίδρυμα στην Αλεξάνδρεια, το Ευρωπαϊκό Πολιτιστικό Κέντρο Δελφών, λογοτεχνικά σωματεία και άλλους φορείς.
 
 

πηγή: Newsroom ΔΟΛ//ENTEYKTHΡΙΟ

 

Τρίτη 18 Δεκεμβρίου 2012

ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ///ΓΡΑΜΜΑΤΑ Σ΄ΕΝΑΝ ΠΟΛΥ ΝΕΟ ΠΟΙΗΤΗ///ΕΚΔ.ΠΟΛΙΣ

 ...τολμάω αθανασία
(που ξέρεις καμιά φορά)


 Δυο φορές η αγάπη

Μου αρέσει τα βιβλία που αγαπάω πιο πολύ

να τα δωρίζω σε κείνους που αγαπάω

(κι έτσι συμβαίνει το παράδοξο
τα πιο αγαπημένα μου βιβλία
να μην τα έχω στη βιβλιοθήκη μου)

κι όταν μου λένε ότι τα διαβάζουν,
μέσα από τα μάτια τους ξανά κι εγώ
να τα διαβάζω

και τότε δύο φορές
κι εκείνους και αυτά τα αγαπάω.

 *****

Aνάμεσα στον πείσμα και τον έρωτα

Μοιράζεται η ζωή μου 
ανάμεσα στο πείσμα και τον έρωτα,
στη φιλοδοξία και την τρυφερότητα,
τις παγωμένες λεμονάδες και την αυπνία,

ανάμεσα στη ματαίωση και τη φιλία,
τους μακρινούς περιπάτους
και την ομορφιά,την απογοήτευση
και την ανάγνωση της Ιλιάδας.

*****

Με αργά βήματα

Όπως όταν φεύγεις χωρίς να το θες
κι απομακρύνεσαι με αργά βήματα
περιμένοντας ότι θα σε φωνάξουν
να γυρίσεις πριν χαθείς στη στροφή,

μα κανείς δεν σε φωνάζει
κι αποτολμάς να ρίξεις πίσω σου
μια ματιά και δεν βλέπεις κανέναν
να στέκει και να σε κοιτάζει πια.

*****

Αλκυονίδες μέρες

Τί ωραίο ήλιο που έχει έξω,αγάπη μου!
Έλα ν΄απλώσουμε μαζί τα ρούχα στα σκοινιά
και να καπνίσουμε ύστερα στο μπαλκόνι
φορώντας μόνο ένα φανελάκι,

μαύρο ή λευκό.

*****

Η  ρωγμή

Αφήνει  ο έρωτας
μια ρωγμή
στις ψυχές
που λάβρος
επισκέπτεται.

Από κει μπαίνει 
ύστερα το φως.

*****

Εrgo sum

Yπάρχει το στήθος σου
άρα
υπάρχει ο κόσμος.

******

Δεν καταλαβαίνω

Σκέφτομαι ότι υπάρχουν στον κόσμο άνθρωποι
που σε κοιτάζουν και δεν τους κόβεται η ανάσα

και δεν καταλαβαίνω.


*****


'Αλλη μια προσπάθεια


Η ποίηση είναι αναμνήσεις μιας ζωής
που δεν την έχουμε ζήσει ποτέ.

*****

Όσα ποτέ δεν έκανα 

Ποίηση είναι τα κορίτσια που αγάπησα
και δεν τα φίλησα στα δεκαεπτά μου χρόνια,
τα ποιήματα που δεν έγραψα
τότε που έπρεπε να τα γράψω,
οι πόλεις που ποτέ δεν επισκέφθηκα μαζί σου.

Ποίηση είναι όσα ποτέ δεν έγινα.

*****

Είναι επικίνδυνο να ανοίγεις τη πόρτα σου
σε άγνωστους μικρούς


Έχω τη συνήθεια κι ανοίγω, 
όταν μου χτυπούν το κουδούνι,
χωρίς να κοιτάξω άπ΄το ματάκι
ή να ρωτήσω ποιός είναι

και κάποια μέρα-το ξέρω-
θα το μετανοιώσω:θ΄ανοίξω

και θα στέκομαι εγώ στο κατώφλι,
δώδεκα χρονών,ξυπόλητος,
με τις Περιπέτειες του Τομ Σόγερ
κάτω από τη μασχάλη
κι ένα σουγιαδάκι στην τσέπη
και θα με κοιτάζω χωρίς να μιλάω.









Κυριακή 16 Δεκεμβρίου 2012

1ος Πανελλήνιος Ποιητικός Διαγωνισμός Λαογραφικού Ομίλου Μελίκης και Περιχώρων


Ο Λαογραφικός Όμιλος Μελίκης και Περιχώρων, υπό την αιγίδα του Δήμου Αλεξάνδρειας Ημαθίας, προκηρύσσει τον 1ο Πανελλήνιο Ποιητικό Διαγωνισμό «Σωτήρης Περτσιούνης», με θέμα:


«Η θυσία του άμαχου πληθυσμού»



Θεματικό μοτίβο του Διαγωνισμού είναι η άγνωστη ιστορία της σφαγής άμαχου πληθυσμού το 1878 και η αυτοθυσία επτά Βλάχων ηρωίδων γυναικών που πήδηξαν από τον βράχο του Γαλακτού κοντά στη Μονή των Αγίων Πάντων στα Πιέρια Όρη, προκειμένου να γλιτώσουν από το ατίμασμα και το μαχαίρι των Τούρκων.

Κατά τις πηγές, τον Μάρτιο του 1878, με την υποχώρηση της Επανάστασης κατά των Τούρκων, άγνωστος αριθμός αμάχων βρήκαν το θάνατο εντός των χωριών τους αλλά και στο ευρύτερο δάσος της Μονής Αγίων Πάντων, όπου είχαν καταφύγει από τα επαναστατημένα χωριά Κολινδρός, Μελίκη, Παλατίτσια, Νεόκαστρο, Πρόδρομος, Μπάρμπες Κούτλες (Βεργίνα) κ.ά. Η αυτοθυσία των επτά γυναικών στο Γαλακτό ήταν μια πράξη ανάλογης σπουδαιότητας με αυτή του Ζαλόγγου το 1803 και της Νάουσας το 1822, που έμεινε ωστόσο άγνωστη στο ευρύ κοινό της χώρας. Ήδη με αξιέπαινες ενέργειες του Συλλόγου των Βλάχων της Βέροιας και απόφαση του Δήμου Βεροίας, το 2011 έγινε η μετονομασία μιας οδού της πόλεως σε «οδό ΒΛΑΧΩΝ ΗΡΩΙΔΩΝ  - ΑΓΙΟΙ ΠΑΝΤΕΣ 1878».

Συνοπτικές πληροφορίες για την Επανάσταση του 1878 στην Κεντροδυτική Μακεδονία μπορείτε να βρείτε στο παρακάτω link από το κείμενο του Δικηγόρου Αθανάσιου Στυλίδη, Προέδρου του Πολιτιστικού Συλλόγου Ποντίων και Φίλων Παλατιτσίων.



Έχοντας λάβει γνώση των προαναφερθέντων ιστορικών γεγονότων και χωρίς να δεσμεύεστε από αυτά, γράψτε για τα συναισθήματα, που γεννήθηκαν μέσα σας και ξεδιπλώστε ελεύθερα τη φαντασία και τη δημιουργικότητά σας. Σκοπός του διαγωνισμού δεν είναι μόνο η διάκριση αλλά και η επιβεβαίωση πως η λογοτεχνία όχι μόνο μπορεί να συγκεράζεται με την ιστορία αλλά και συχνά να βοηθάει στην περαιτέρω ανάδειξη των άγνωστων πτυχών της.



ΟΡΟΙ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ

1. Το θέμα του διαγωνισμού είναι «Η θυσία του άμαχου πληθυσμού».

2. Ο Διαγωνισμός απευθύνεται σε δύο κατηγορίες:

α. Ενηλίκων

β. Μαθητών (Γυμνασίου – Λυκείου)


3. Δικαίωμα συμμετοχής έχουν οι απανταχού Έλληνες ή γενικά οι ομιλούντες την ελληνική γλώσσα.

4. Έκταση των έργων : Το κάθε ποίημα δεν πρέπει να υπερβαίνει τους 30 στίχους.

5. Κάθε συγγραφέας μπορεί να υποβάλει στον διαγωνισμό μόνο ένα έργο.

6. Τα έργα υποβάλλονται σε πέντε (5) δακτυλογραφημένα αντίτυπα, με ψευδώνυμο στο κάτω δεξιά μέρος της σελίδας. Το ονοματεπώνυμο, το τηλέφωνο και η διεύθυνση του δημιουργού θα αναγράφονται σε μικρό κλειστό φάκελο, στο εξωτερικό του οποίου θα υπάρχει μόνο το ψευδώνυμο.

7. Η κρίση των έργων θα γίνει από πενταμελή Κριτική Επιτροπή, η οποία θα οριστεί από τον Λαογραφικό Όμιλο Μελίκης και Περιχώρων.

8. Οι συμμετοχές στον διαγωνισμό θα πρέπει να αποσταλούν ταχυδρομικώς, σε κλειστό φάκελο, στον οποίο θα πρέπει εξωτερικά να αναγράφεται η κατηγορία της συμμετοχής (Κατηγορία: Ενήλικες ή Κατηγορία: Μαθητές)

9. Τελευταία ημερομηνία υποβολής έργων στον διαγωνισμό ορίζεται η 5η Απριλίου 2013 (σφραγίδα ταχυδρομείου).

10. Για κάθε κατηγορία διαγωνιζομένων θα δοθούν 3 Βραβεία και 3 Έπαινοι, ενώ αν κριθεί αναγκαίο θα δοθούν και τιμητικές διακρίσεις.



Ο Διαγωνισμός πραγματοποιείται με την πολύτιμη χορηγία των παρακάτω επαγγελματιών:

1. Julius Meinl - Espresso Gourmet, Αποκλειστικοί αντιπρόσωποι, Φ. Μαρμαράς – Κ. Παλουκίδης, Βέροια Τηλ. 23310300700

2. VITRO HELLAS Α.Ε., Φυτώριο Οπωροφόρων δέντρων και αμπελιού, Νησέλι Ημαθίας, Τηλ. 2333024888, 27281, 27443, FAX. 2333026417

3. Χωματουργικές εργασίες Μπουκουβάλας Γρηγόριος, Μελίκη Ημαθίας, Τηλ. & FAX 2331081267 – Κιν. 6970010390

4. SUCCESS Φροντιστήριο ξένων Γλωσσών, Παυλοπούλου Ερατώ, Μελίκη Ημαθίας, Τηλ. 2331081756 – Κιν. 6978039192

5. «ΚΕΝΤΑΥΡΟΣ ΜΕΛΙΚΗΣ» Ακαδημία Ποδοσφαίρου, Παυλόπουλος Κωνσταντίνος,  Μελίκη Ημαθίας, Τηλ. 6973356818

6. HAIR LINE TONIA, Κουφοπούλου Αντωνία, Μελίκη Ημαθίας, Τηλ. 23315 02131, Kιν. 6978137470

7. ΜΠΛΕΖΙΡ, Εργαστήριο Ζαχαροπλαστικής – Ζαχαροπλαστεία, Ντόβας Γεώργιος, Μελίκη Ημαθίας Τηλ. 2331081173 & Βέροια Τηλ. 2331121195

8. Μολαγιαννίδου Ζαχάρω, Φαρμακοποιός

9. Φαρμακείο, Παράσχος Δημήτριος, Παλατίτσια Ημαθίας, Τηλ. 2331092260

10. Στεγνοκαθαριστήριο - Εργαστήριο Παραδοσιακής Ενδυμασίας, Τριανταφυλλόπουλος Νικόλαος, Αλεξάνδρεια Ημαθίας, Τηλ. 2333024585, Κιν. 6977 973906

11. ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΕΠΙΚΕΝΤΡΟ, Μαγαλιού Μαρία, Μελίκη Ημαθίας, Τηλ. 2331082410

12. SWΕΕT ΒΑΛΚΑΝΑΣ, Εργαστήριο Ζαχαροπλαστικής – Ζαχαροπλαστείο, Βαλκάνας Κωνσταντίνος, Μελίκη Ημαθίας, Τηλ. 2331081638

13. ΚΑΒΑ ΠΟΤΩΝ, Λιβανόπουλος Γιώργος, Μελίκη Ημαθίας, Τηλ. 2331081240, Κιν. 6973930428

14. ΚΑΡΑΤΖΑ ΑΦΟΙ ΚΑΙ ΣΙΑ ΟΕ, SUPER MARKET, Μελίκη Ημαθίας, Τηλ. 2331081219

15. COSMOTE ΜΕΛΙΚΗΣ - Μελιτζανάς Χρήστος, Μελίκη Ημαθίας, Τηλ. 2331081532, Κιν. 6976991020



16. PC SHOP Στάμος Βασίλειος, Μελίκη Ημαθίας, Τηλ. & FAX 2331082180



17. ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΜΟΝΟΓΡΑΜΜΑ, Καλιανιώτης Κωνσταντίνος, Μελίκη Ημαθίας, Τηλ. 2331502677

18. ΕΠΤΑΜ, Επιγραφές παντός τύπου, Μελιόπουλος Ιωάννης, κόμβος Κουλούρας Βέροια, Τηλ. 2331063949, κιν. 6977621318




Η απονομή των διακρίσεων θα πραγματοποιηθεί σε ειδική εκδήλωση τον Μάιο του 2013 στην αίθουσα εκδηλώσεων της Μελίκης Ημαθίας (πρώην Δημαρχείο).



Τα έργα θα σταλούν με απλό ταχυδρομείο στη διεύθυνση:


Λαογραφικός Όμιλος Μελίκης και Περιχώρων

Κεντρικής, Μελίκη Ημαθίας

ΤΚ 59031



Υπενθυμίζεται ότι τα βραβεία παραλαμβάνονται και δεν αποστέλλονται!
(Εκτός αν υπάρχει εκπρόσωπος του διακριθέντα).



Διευκρινήσεις για τον Διαγωνισμό στο τηλέφωνο 23310-81777 Δευτέρα και Τετάρτη από 08:00 – 9:30 μ.μ
Οι σελίδες του Λαογραφικού Ομίλου είναι:





Ο Πρόεδρος                                                         Η Γενική Γραμματέας



Αλέξανδρος Ακριτίδης                                              Ερατώ Παυλοπούλου


Σάββατο 15 Δεκεμβρίου 2012

notationes////OΚΤΩΒΡΙΟΣ 2013////Γιῶργος Σαραντάρης //ΠΟΙΗΜΑΤΑ

 

 

 

 

Γιῶργος Σαραντάρης (Κωνσταντινούπολη 1908 - Ἀθήνα 1941):
ποιητής, φιλόσοφος καὶ δοκιμιογράφος.

 [...]

Ὅποιος φέρνει τὴ θάλασσα στὴν ἀγκαλιά του
Εἶναι σὰ νὰ μὴν ὑποφέρει ἀπὸ βάρος
Εἶναι σὰ νὰ μὴ ντρέπεται ποὺ πηγαίνει μὲ τὸν ἀγέρα
Εἶναι σὰ νὰ κρατάει ὁλάκερη τὴ γῆ μέσα στὸ βλέμμα
Νὰ τραγουδάει μέσα στὴ νύχτα
Καὶ νὰ τοῦ γίνεται ἡ νύχτα μητέρα
Νὰ τραγουδάει μέσα στὸν ἥλιο
Καὶ ν᾿ ἀγαπάει μία γυναῖκα
Ποὺ τὴ νομίζει βρέφος
Νὰ τραγουδάει μέσα στὸν ἄνεμο
Κι ἔτσι νὰ χάνει καὶ νὰ κερδίζει τὴ φωνή του

Ἡ ὁμίχλη

Ἡ ὁμίχλη βρίθει
Ἀπὸ ἀνεμῶνες

Κοίτα τὰ κλαριὰ
Τί λίμνη
Τί ἀνυπόμονη καρδιὰ
Βλέπε μέσα
Στὴ σωστὴ σταγόνα
Ποιὰ φόρα
Παίρνει τὸ παιδὶ
Ποιὰ νάρκη
Ἡ γυναῖκα


Ἔχω δεῖ τὸν οὐρανό...

Ἔχω δεῖ τὸν οὐρανὸ μὲ τὰ μάτια μου
Μὲ τὰ μάτια μου ἄνοιξα τὰ μάτια του
Μὲ τὴ γλῶσσα μου μίλησε
Γίναμε ἀδελφοὶ καὶ κουβεντιάσαμε
Στρώσαμε τραπέζι καὶ δειπνήσαμε
Σὰν νὰ ἦταν ὁ καιρὸς ὅλος μπροστά μας
Καὶ θυμᾶμαι τὸν ἥλιο ποὺ γελοῦσε
Πού γελοῦσε καὶ δάκρυζε θυμᾶμαι

Ὄνειρο

Σὰν ἄσπρο σύννεφο
ἡ σκιά σου σκεπάζει τὸν ὕπνο
ποὺ σ᾿ ἕνα δυσεύρετο παράδεισο κοιμᾶμαι·
ἀκούω πὼς τραγουδᾶς κάτω ἀπ᾿ τὸν ἥλιο,
μὰ μὲς στὴ φωνή σου λιγώνω
καὶ δὲ βλέπω τὸν οὐρανό


Ἡ ποίηση

(Πρόλογος

Δὲ μπορῶ νὰ βρῶ πιά, τί θέλει νὰ πεῖ ποίηση. Μοῦ διαφεύγει. Τὸ ἤξερα, ἀλλὰ τώρα μοῦ διαφεύγει. Ἂν κάποιος μοῦ ρωτήσει αὐτὴ τὴ στιγμή, θὰ ντροπιαστῶ. Γιατὶ ἐξακολουθῶ νὰ εἶμαι ἐνδόμυχα βέβαιος πὼς ἡ ποίηση εἶναι μιὰ οὐσία, ἀπαράλλαχτα ὅπως καὶ ἡ ζωή. Καὶ κρύβω, κρύβομαι, κάτι κρύβω, ἀπὸ κάποιον κρύβομαι. Σὰ ν᾿ ἀρχίζω νὰ γίνομαι τρελός, καὶ νὰ ντρέπομαι.

Αλλὰ ἡ ποίηση; Κάποιος θὰ σταθεῖ ἱκανὸς νὰ πεῖ στοὺς ἄλλους, ὄχι σ᾿ ἐμένα ποὺ ἂν καὶ τὸ ξέρω φεύγω, τί εἶναι ποίηση!



Μιλῶ...

Μιλῶ γιατὶ ὑπάρχει ἕνας οὐρανὸς ποὺ μὲ ἀκούει
Μιλῶ γιατὶ μιλοῦν τὰ μάτια σου
Καὶ δὲν ὑπάρχει θάλασσα δὲν ὑπάρχει χώρα
Ὅπου τὰ μάτια σου δὲ μιλοῦν
Τὰ μάτια σου μιλοῦν ἐγὼ χορεύω
Λίγη δροσιὰ μιλοῦν κι ἐγὼ χορεύω
Λίγη χλόη πατοῦν τὰ πόδια μου
Ὁ ἄνεμος φυσᾶ πού μᾶς ἀκούει


Δὲν εἴμαστε ποιητές

Δὲν εἴμαστε ποιητὲς
Σημαίνει ἐγκαταλείπουμε τὸν ἀγῶνα
Παρατᾶμε τὴ χαρὰ στοὺς ἀνίδεους
Τὶς γυναῖκες στὰ φιλιὰ τοῦ ἀνέμου
Καὶ στὴ σκόνη τοῦ καιροῦ
Σημαίνει πὼς φοβόμαστε
Καὶ ἡ ζωή μας ἔγινε ξένη
Ὁ θάνατος βραχνάς.


Μόλις πεθάνει

Μόλις πεθάνει
Ἡ ἀγάπη
Θέλει σιωπὴ μεγάλη
Γιὰ νά ῾βρει στὴν ἄκρη τοῦ πόνου
Τὴν περίφημη λίμνη
Τὴ λήθη.


Γιατὶ τὸν εἴχαμε λησμονήσει

Μπορεῖ ἕνας ἀπὸ μᾶς ν᾿ ἀγαπήσει μία γυναῖκα;
Ἂς βγεῖ ἔξω
Ἂς περπατήσει πρὸς τὴ θάλασσα
Ἂς τραγουδήσει
Ἀπὸ τὰ κύματα θ᾿ ἀνθίσουν γυναῖκες
Ὄχι μοναχὰ γιὰ κεῖνον ποὺ τραγουδᾷ
Ἀλλὰ γιὰ ὅλους μας
Ὅλοι θὰ μάθουμε ξανὰ τὸν ἔρωτα
Σὰν νὰ μὴν τὸν ξέραμε ποτὲ
Σὰν νὰ τὸν εἴχαμε λησμονήσει
Γιατὶ τὸν εἴχαμε λησμονήσει
(19.6.1938)

Τῆς ὀμορφιᾶς

Ἡ πιὸ γλυκιὰ παρθένα
Στολίζει τὸ δωμάτιο
Εὐφραίνει τὴν περισυλλογὴ
Ἂς ποῦμε πὼς εἴμαστε εὐτυχεῖς
Κι εἶναι ἡ σειρά μας
Νὰ βρεθοῦμε ἀθάνατοι,
Νὰ φιλήσουμε τὴν ὀμορφιὰ
Στὰ χείλη
Καὶ στὸ λεπτό της φόρεμα


και γίνεσαι σαν τη θάλασσα..


Απόψε σε αγαπώ
Το ξέρει η θάλασσα
Το ξέρει το βουνό
Εσύ μονάχα λες πως δεν το ξέρεις
Κι αρπάζεις απ'τον άνεμο το ψέμα
Και γίνεσαι γυναίκα και σκιά
                         
Και γίνεσαι σαν τη θάλασσα
Όταν δεν τη βλέπουμε πια
Όταν το άρωμά της
Κρύφτηκε πίσω από ένα τοίχο
Βυθίζουμε το πρόσωπό μας στα νερά
Αλλά τη θάλασσα τη θάλασσα δεν τη βλέπουμε πια


 Ξυπνάμε και η θάλασσα ξυπνά μαζί μας

Ξυπνάμε και η θάλασσα ξυπνά μαζί μας
Με όραση καινούρια προχωρούμε
Η μέρα έχει μαιάνδρους*
Όπως η θάλασσα κύματα
Στην καρδιά μας αδειάσαμε (προσωρινά)
Την πόλη
Εμείναμε με την εικόνα τ' ουρανού
O ήλιος εμέτρησε τη γη μας
Η μέρα τούτη όπου ξυπνήσαμε
Με θάλασσα και κύματα
Με όραση και μνήμη καθαρή
Τόσο μεγάλωσε
Που ο ήλιος δεν μπόρεσε να τη μετρήσει
Που ο ήλιος δεν μπόρεσε να τη χωρέσει 








Κυριακή 9 Δεκεμβρίου 2012

Μικρό οδοιπορικό στην ποίηση του Μάριου Μαρκίδη της Ασημίνας Ξηρογιάννη




NΕΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ, αν δεν γνωρίζετε οτι υπάρχει ένας ποιητής με το όνομα Μαριος Μαρκίδης,καλά θα κάνετε να το μάθετε!Και όχι επειδή αποτελεί περίπτωση αυτοχειρίας.Ούτε επειδή έχει τιμηθεί με το κρατικό βραβείο ποίησης το 2002 για το βιβλίο του Παρά Ταύτα(Νεφέλη 2001).Αλλώστε τα βραβεία είναι μια άλλη υπόθεση και ίσως ξένη προς την Ποίηση.Να μάθετε τον Μαρκίδη για πολλούς άλλους λόγους.Προσπαθώ να βάλω σε τάξη τις σκέψεις μου για τον ποιητή,αλλά συναντώ εμπόδια.Αντί να ταχτοποιήσω τις σκέψεις μου προς το παρόν,προτιμώ να κάνω κάτι άλλο!Να γράψω ένα ποίημα για τον Μαρκίδη.Ιδού λοιπόν!Του το αφιερώνω:

Σατυρικόν


Βαρέθηκα τους ποιητές
που φλυαρούν
αδέξια περπατουν
και πιθηκίζουν.

Τους βαρέθηκα αυτούς,τους χλιαρούς,
που αρνούνται
να παραδεχτούν
πως την Ποίηση δεν ορίζουν.

Και γράφω το ποίημα όχι για να συμπεριλάβω τον Μαρκίδη μέσα σε αυτούς τους ποιητές,αλλά ακριβώς για να τον εξαιρέσω.
Εν τω μεταξύ ,η  σκέψη μου,σαν άλλη Αριάδνη,βρίσκει κι αυτή τον μίτο της.Θέλεις να μιλήσεις για τον ποιητή,αλλά δεν μπορείς να μην αναφερθείς και στον ψυχίατρο.Ο Μαρκίδης από την μία εξασκούσε το ιατρικό του επάγγελμα με ζήλο,από την άλλη έκανε βουτιές μέσα στην θάλασσα της Ποίησης .Κατά πόσο μπορεί να συνδιαστεί η ψυχιατρική με την ποίηση;θα ρωτήσει κανείς.Ο Μαρκίδης με το ένα πόδι στην επιστήμη ,με το άλλο στην Τέχνη.Αποτελεί την μόνη περίπτωση της νεοελληνικής γραμματείας που παντρεύει τα αντιθετικά στοιχεία με επιτυχία.Από την μία ο λακανικός ψυχίατρος,από την άλλη ο  τεχνίτης της Ποίησης.Από την μια τα πεζά επιστημονικά πονήματα,από την άλλη τα ποιήματα.Δεν μπορείς να αγνοήσεις αυτό που ο ίδιος είχε δηλώσει:
<H ποίηση και η ψυχανάλυση είναι συγγενείς εξ αίματος>.Ο  Μαρκίδης ποιεί με Λόγο και λογοδοτεί μεσω της Ποίησης..Οπως γράφει κάπου ο Δημήτρης Βεργέτης :<Σε όλη την έκταση του πολύπτυχου έργου του λογοδοτούσε στον Λόγο ΠΟΙΗΤΙΚΩ ΤΩ ΤΡΟΠΩ>.Οπότε καλά κάνω και  βλέπω τον Μαρκίδη διττά,ο ίδιος με οδηγεί σε αυτό με το έργο του.Αλλά και πάλι είναι λίγο.Γιατί είναι πολύ περισσότερα,φύση πλουραλιστική και πολυσύνθετη.Φύση που παρατηρεί ,στοχάζεται και αναστοχάζεται.Επίσης ο Μαρκίδης είναι υποψιασμένος αναγνώστης,δοκιμιογράφος ,κριτικός λογοτεχνίας και μεταφραστής(υπήρξε ο πρώτος  μεταφραστής της γλωσσολογικής εργασίας του Νόαμ Τσόμσκυ στα ελληνικά).
Καπου σημειώνει ο Μαρκίδης:<Μοναχική και ανήμπορη διαδικασία η ποίηση>.Αδικο πάντως δεν έχει.Καποιες φορές μοιάζει σκυθρωπός και μελαγχολικός:

Λυπάμαι που δεν έγραψα ποτέ
τα ωραία ποιήματα
που είμαι βέβαιος
ότι θα μπορούσα να γράψω.

Άλλοτε κάνει κι αυτός τον απολογισμό του:

<...μετράς μια μέρα το επί του συνόλου και βλέπεις τρομάζοντας πόση ζωή άφησες απ΄έξω>


Σε κάποια ποιήματα και πεζά του  επιδεικνύει ρητορική δεινότητα ανακατεμένη με ειρωνεία ,
ή γίνεται θρασύς και δύσκολος,κάποτε έχει διδακτική  και παιδαγωγική διάθεση.Ξέρει καλά να
εναλλάσσεται ,κλείνοντας το μάτι στον αναγνώστη.
Kάποιες φορές δε διστάζει να γίνει κυνικός.

ΝΑΝΟΥΡΙΣΜΑ


Έλα ύπνε πού παίρνεις τά παιδιά καί πάρε το
'Ελα γριά μέ τά φριχτά δόντια καί πάρε το
'Ελα Τζών Σίλβερ
Έλα  άσπλαχνε Ιαβέρη
Έλα Φου Μανσού, Εμπενέζερ Σκρούτζ, σερίφη του Νόττιγκχαμ
λυσσασμένοι λύκοι, στρίγκλες, τέρατα
Ελάτε γαμώτο καί πάρτε το
καί μήν τό αφήσετε μέχρι τό πρωί


Επιπλέον,είναι   γοητευτικό το στοιχείο της διακειμενικότητας στο έργο του.O Μαρκίδης συνδιαλέγεται με αρκετούς
λογοτέχνες και κριτικούς στην ποίησή του,όπως με τον  Καβάφη,τον Βάρναλη ,τον Σεφέρη,τον Τίμο Μαλάνο,τον Αρη Αλεξάνδρου ακόμα και με τον Σαίξπηρ στο ποίημα <<Παράπονο του τρελού>> καθώς και με τον αρχαίο μας Σοφοκλή.
Αναπόφευκτα  συναντάς μέσα στο έργο του ίατρικούς όρους και ειδικό λεξιλόγιο (διάγνωση,dna,κληρονομικότητα,συνειρμός,ο
ρόλος του ονείρου,νεύρωση γιατρέ μου,τραύμα...)
Τρίτον είναι εμφανής η ειρωνεία στην ποίησή του ,καθώς και η χρήση της μάσκας /περσόνας.Καταθέτει πράγματα
φορώντας συχνά προσωπεία,κάτι που ,ως γνωστόν ,συνήθιζε ο Καβάφης.Αυτό δημιουργεί και αποστασιοποίηση και υψηλή αισθητική συγκίνηση.Δεν είναι τυχαίο που ο Μαρκίδης είχε υιοθετήσει ψευδώνυμο,δημοσίευε ποιήματα με το επίθετο Αφεντόπουλος.


Νεότερα από τον ποιητή Ευμένη




Μόλις ξεπεράσω το ρίγος των δικών μου ποιημάτων
θα ασχοληθώ με τον κόσμο των πραγμάτων.
Θ' ανοίξω γράμματα, θα ξεφυλλίσω βιβλία -
ανεξάντλητο απόθεμα για ειρωνεία.

Μακάρι να διέθετα περισσότερη ασέλγεια.
Εισπράττω μόνο του στιχουργού τα δικαιώματα,
φαγώθηκα με τις παρομοιώσεις και τα χρώματα
μα υπελείφθην, λένε, σε ποιητική ενέργεια.

Ασφαλώς, έχω στην τέχνη κάποια σημασία.
Στις κρίσεις μου γενικά επιδεικνύω ανοχή.
Τί ν' απαντήσω: αντιδώρημα ή αντιπαροχή;
Οι αφιερώσεις μού προξενούν αμηχανία.

Ποιητής των αχράντων μας των μυστηρίων
(καθόλου τυχαία, κύριοι, η περίπτωσή μου)
αδικήθηκα φριχτά από τη νεύρωσή μου.
Εγώ, λογιστής απλώς των ερειπίων;

Να βρω έναν στόχο που δεν θα τον έχουν περπατήσει
- δεν με αποθαρρύνει της συνθέσεως η βραδύτης.
Η υψηλή έμπνευσή μου θα μιλήσει.
Είναι καλύτερος από μένα ο Ελύτης;


Καβαφική υφής,γεμάτο ειρωνεία,είναι αυτοαναφορικό αφού αναφέρεται στην Ποιητική Τέχνη!
Εδώ ο Μαρκίδης φορώντας  το προσωπείο του Ευμένη αυτοσαρκάζεται και σαρκάζει !

Αλλα   κάποιες στιγμές,σε άλλες γραφές του, ο ποιητής θυμίζει και  τον Σεφέρη στο εξής:ειδικά σε παλαιότερα ποιήματά του κάνει χρήση της μυθολογικής μεθόδου.

Γράφει και ομοιοκατάληκτα και σε ελέυθερο στίχο.Και ακόμα ,είναι αξιοσημείωτο πώς καταφέρνει να 
χωρέσει συχνά στην ποίησή του λαικές λέξεις και φράσεις της καθημερινότητας,λέξεις και φράσεις άκρως αντιποιητικές και επικίνδυνες για την ποιότητα κι όμως...τις χωράει και καθόλου δεν ενοχλεί τον αναγνώστη.Για παράδειγμα ρε φίλε,ρεγαμώτο,μωρή,σε ξορκίζω,χώμα στο στόμα,θα σκίσουμε,γκολκήπερ,πουλημένος,μάγκες κωλόπαιδο κι αλλες παρόμοιες.

 



Πες  μου τώρα κάτι,ρε γαμώτο
άνοιξε το στόμα σου
μίλησε,μίλα μου:
Πες ό,τι θέλεις τώρα.
Ό,τι και να μου πεις
εγώ θα το πιστέψω.


Εποχή των βροχών
σεβάσου  μωρή αν έχεις τσίπα
την μετεωρολογική εκδοχή περί των εποχών.


Κάποτε αναμειγνύει με τόλμη την αρχαία με την νέα μορφή της γλώσσας μας:


   Aγανάκτησις Καίσαρος Εμμανουήλ

 

Κυρία τηλεόρασις θα σταματήσεις
να μας κόβεις τη χολή με τας ειδήσεις;


Είναι και ερωτικός ο Μαρκίδης...χωρίς υπερβολές όμως.

Ο καθένας με την ομπρέλα του.
  Ομως εγώ
  δεν μπορώ
  χωρίς
  τη βροχή σου.

[...] Πώς να τολμήσω λοιπόν να σου υπενθυμήσω
   τις Κυριακές που περάσαμε μαζί
   εφόσον επακολούθησαν Δευτέρες;



  <<...κι εγώ όταν ονειρεύομαι πως σε έχω,σε έχω...>>



 Μικρά κοσμήματα τα ολιγόστιχα ποιήματά του.



ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟ


Το γεγονός ότι το Πάσχα
με κάνει
να αισθάνομαι  καλύτερος
δεν αποδεικνύει
την ύπαρξη
του Θεού.


Υπάρχει ένα ποίημα του Μαρκίδη που ταιριάζει με το κλίμα που επικρατεί στις μέρες μας.Υπάρχει ένα ποίημα που τώρα θα μπορούσαμε να το χαρακτηρίσουμε προφητικό .Και διαχρονικό επίσης.Αν αναλογιστούμε με συντομία τις δυσκολίες που βιώνουμε και ατομικά και συλλογικά.Και ως πολίτες και ως έθνος που παλεύει να κρατηθεί όρθιο.Εν ετει 2012 ...Συναντάμε λαοπλάνους και βαθιά διεφθαρμένους
πολιτικούς ,έντονα φαινόμενα κοινωνικής παθογένειας,μπεκετικά πολιτικά σκηνικά,προδοσίες από τους ευρωπαίους <<συντρόφους>>,
κατεστραμμένη όλα τα συστήματα ,παιδεία ,υγεία,δικαιοσύνη και λοιπά.Και τί να πεις στους νέους που σε κοιτούν με απόγνωση στο βλέμμα;Nα ,δος τους να διαβάσουν το παρακάτω ποίημα του Μαρκίδη:


.... αρκετά χρόνια πριν  είχε γραψει στα <<Βαποράκια>>του(Νεφέλη1999):


ΣΟΦΙΑ ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ


Εμείς πουλάμε στην άλφα τιμή,άλλοι πουλάνε στη βήτα.

Δικαίωμά τους,δικαίωμά μας.
Βαραίνει οπωσδόποτε στην αγορά το όνομά μας
-ζήτημα σχετικό η νίκη και η ήττα.



Η ήττα μάλιστα σήμερα ¨τραβάει¨:
Τί ραγισμένοι δρόμοι,τί ασβεστωμένα συνθήματα,
Τα πιο καλά είναι τα γκρινιάρικα ποιήματα
κι ο Σεφέρης που δεν μου απαντάει.


Το ουσιώδες είναι ότι όλοι μας πουλάμε.


Λές και γνώριζε που θα είμαστε σήμερα.Αν ζούσε,θα χαμογελούσε με νόημα.Ναι,λες και ήξερε!Αλλά θα μου πεις ...η κάθε εποχή έχει τα σακατιλίκια της και αυτά είναι που δίνουν πολλές φορές σε έναν ποιητή να εκφραστει και να δημιουργήσει.Πάντως ο Μαρκίδης ζει στον κόσμο και γραφει γι αυτόν.Εκφράζεται ελεύθερα,με βλέμμα διεισδυτικό και ώριμο σχολιάζει την κοινωνία και τον άνθρωπο και με σθένος καταγγέλλει χρησιμοποιώντας πολλάκις την ειρωνεία,το χιούμορ και τον (αυτο)σαρκασμό. Είναι εμφανές ότι  δεν είναι κλεισμένος στον γυάλινο πύργο του Επουδενί  δεν τρέφει αυταπάτες,δείχνοντας παράλληλα ότι η Τέχνη σε καμία περίπτωση δεν είναι μονόδρομος.


ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΟΙΕΙΝ:http://www.poiein.gr/archives/20211/index.html

Παρασκευή 7 Δεκεμβρίου 2012

ΣΤΗΛΗ THΕ ARTMANIACS///ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΠΑΣΤΑΚΑΣ







Aσημίνα Ξηρογιάννη: Κάντε μου ένα σχόλιο για τη σύγχρονη λογοτεχνική πραγματικότητα.

Σωτήριος Παστάκας:Αξιοθαύμαστη παραγωγή. Πάνω απ’ το μέσο όρο των προηγούμενων δεκαετιών. Το μόνο αρνητικό, το «σύνδρομο ρεμπώ-νταλάρα», που το είχε κατονομάσει ο μακαρίτης ο Βαρβέρης, ήδη από τη δεκαετία του ενενήντα, κι επιμένει σε συμπεριφορές νέων ποιητών: όλοι θέλουν μεν να γράφουν σαν τον Αρθούρο επιζητούν δε την δημοτικότητα του Γιώργου. Δεν γίνεται, παλικαράκια μου…

A.Ξ. Λογοτεχνία και Διαδίκτυο.

Σ.Π.Το διαδίκτυο, κακά τα ψέματα, ανακάτεψε την τράπουλα. Στον κλειστό και ανθυγειινό αέρα των λογοτεχνικών καφενείων, τα πατροπαράδοτα στέκια της ελληνικής διανόησης, έφερε μια αύρα ζωογονοποιητική. Απλώς, εξέλειπεν το απαραίτητο στάδιο της μαθητείας, απ’ το οποίο περάσαμε όλοι εμείς που είμαστε ποιητές πριν από το διαδίκτυο. Οι σφαλιάρες. Τώρα οι ποιητές που γεννήθηκαν με το φέισμπουκ (η προηγούμενη φάση με τα προσωπικά ιστολόγια έχει πλέον παρέλθει ανεπιστρεπτί), αρνιούνται να στρώσουν το σβέρκο τους στην πατρική σφαλιάρα, αρνούνται να στρώσουν τον κώλο τους να γράψουν και να ξαναγράψουν τα στιχουργήματα που με τόση ευκολία ανεβάζουν στα κοινωνικά δίκτυα. Οι εθισμένοι των λάικς πολύ δύσκολα θα ανοίξουν το δικό τους δρόμο: απλώς υποκλίνονται ο ένας στις εικονικές φιλοφρονήσεις των άλλων. Να το πω διαφορετικά, γιατί και στη λογοτεχνία ισχύει ο κανόνας της Ψυχιατρικής «περί μιμήσεως προτύπου»: όταν μιμήσαι και θέλεις να ξεπεράσεις σε λάικ τον εικονικό σου φίλο ποιητή, δεν προκόβεις. Πρέπει να μιμήσαι υψηλά πρότυπα (Μούζιλ, Βαλερί, Ρίλκε απλώς για να αναφέρουμε κάποια ονόματα), αν θες να γράψεις έστω και στο 1% των δυνατοτήτων τους. 

A.Ξ. Αγαπημένοι σας συγγραφείς ,ποιητές και μεταφραστές παλαιότεροι /σύγχρονοι.
Σ.Π.Ο Όμηρος, ο Κάλβος, ο Λεοπάρντι, ο Μποντλέρ, ο Καβάφης, ο Τσέλαν, ο Μπόρχες κι ο τελευταίος ποιητής του πλανήτη ο Ιωσήφ Μπρόντσκι.

A.Ξ. Αγαπημένα σας  βιβλία.
Σ.Π.Τα άπαντα του Κ.Π.Καβάφη σε δύο τόμους από τον Ίκαρο, που τα έφερε η αδελφή μου από την Αθήνα στη Λάρισα, το 1969. Η ποιητική ανθολογία του Παπύρου, το θρυλικό Βίπερ 100, του 1971, που από τότε το κουβαλάω πάντα μαζί μου.

A.Ξ. Πέρα από την Τέχνη του λόγου, ποια άλλη τέχνη σας συγκινεί;
Σ.Π.Η μαγειρική (γέλια)

A.Ξ. Θεός;
Σ.Π.Παρακαλώ, με φώναξε κανείς;

A.Ξ. Ποιό από τα βιβλία σας αγαπάτε πιο πολύ;
Σ.Π.Πάντα το τελευταίο. Εντελώς συμπτωματικά κυκλοφόρησαν μαζί δύο: το «σώμαΜΕσώμα» από τις εκδόσεις Ακτίς και η «Τριλογία» από τις εκδόσεις Παρουσία.

A.Ξ. Μιλήστε μου για το βιβλίο σας που θα παρουσιαστεί σε λίγες μέρες...
Σ.Π.Εκατό ποιήματα γραμμένα σε μορφή ημερολογίου την τελευταία τριετία (2010-2011-2012), της οικονομικής κρίσης και της Ελλάδος του μνημονίου. Ανοίγει με τους νεκρούς του 2010 στη Σταδίου, και κλείνει με την αποστροφή στην Αγκέλα Μέρκελ, πως «μόνον οι νεκροί είναι φτωχοί». Την ιδέα της «τριλογίας» την οφείλω στον ποιητή Πέτρο Γκολίτση (πρωταναγνώστη όλων των τελευταίων μου πονημάτων απ’ το «όρος Αιγάλεω» του 2009 και μετά), ο οποίος μετά την ανάγνωση του «συσσιτίου» (πριν βγει σε βιβλίο, από τις εκδόσεις Σαιξπηρικόν), μου είπε πως το έβλεπε σαν το δεύτερο μέρος μιας τριλογίας. Ένας άλλος συγγραφέας ο Παναγιώτης Πάκος μου επισήμανε πως θέμα της «τριλογίας» είναι «ο μοναχός ο άνθρωπος (χαμένο κορμί)-ανακαλύπτει τη συντροφικότητα (συσσίτιο)- και περιέρχεται σε διονυσιακή έκσταση (ροή ρακής)»…ουφ, το είπα!

A.Ξ. «Ποιείν» εστί...
Σ.Π.Η δυνατότητα πρόσβασης στη δημοσίευση. Όλοι (με ένα ελάχιστο κριτήριο γραφής) έχουν δικαίωμα να γράφουν, Τώρα, αν αυτά που γράφουν, είναι και ποίηση, τόσο το καλύτερο…Με αυτή την έννοια, με τα ανοιχτά σχόλια, την καθημερινή ανανέωση είναι ένα εργαστήρι λογοτεχνίας ανοικτό 24 ώρες το 24ωρο…

A.Ξ. Τι δεν θα συγχωρούσατε ποτέ στον εαυτό σας;
Σ.Π.Να δω κάτι καλό στην ποίηση και να μην το κοινοποιήσω αμέσως.

A.Ξ. Κάποιος σύγχρονος νέος λογοτέχνης που ξεχωρίζετε;
Σ.Π.Τον Δημήτριο Μουζάκη, ποιητή.

A.Ξ. Tι διαβάζετε τώρα;
Σ.Π. Το 2666 του Ρομπέρτο Μπολάνιο.

A.Ξ. Γράφετε κάτι τώρα;
Σ.Π.Δεν μπορώ να κάνω διαφορετικά…γράφω διαφορετικά πάντα πράγματα μεταξύ τους, απ΄τα τετράστιχα «Ω!» στα εξασέλιδα της «Ραψάνης»…

A.Ξ. H γνώμη σας για τα λογοτεχνικά βραβεία.
Σ.Π.Τα βραβεία είναι μια χαρά για αυτούς που τα παίρνουν. Να παραφράσουμε μία από τις αγαπημένες ρήσεις του Ιταλού Πρωθυπουργού Τζούλιο Αντρεότι «τα βραβεία φθείρουν αυτούς που δεν τα παίρνουν».

A.Ξ. Πιστεύετε στην κριτική;
Σ.Π.Ναι. Ακράδαντα. Είχα πολύ αυστηρούς κριτές: το Φίλιππο Βλάχο, τον Άλκη Αγγέλου, το Ντίνο Χριστιανόπουλο. Τους άκουσα και πιστεύω πως μόνο χαμένος δεν βγήκα.


A.Ξ. Παιχνίδι των λέξεων. Σας δίνω έξι λέξεις και μου γράφετε δίπλα τί σας έρχεται συνειρμικά στο μυαλό. Λοιπόν...

πολιτική – η πολιτεία του Πλάτωνα
έρωτας - η παρθένος Έμιλυ Ντίκινσον
ελευθερία- τζάμπα μάγκας δεν υπήρξα ποτέ
ποίηση - αρνάκι άσπρο και παχύ
πόλη - Ρώμη
χρόνος - το Μαγικό Βουνό

A.Ξ. Από τα διαβάσματά σας: αν σας ρωτούσα να μου επισημάνετε 3 βιβλία που διαβάσατε και σας σημάδεψαν τόσο που σας άλλαξαν το βλέμμα για τα πράγματα, τι θα απαντούσατε;
Σ.Π.Μόνο τρία; Τα βιβλία είναι σαν τα κεράσια: Μόμπυ Ντικ, ο Ηλήθιος, Λόρδος Τζιμ…

A.Ξ. Ως θεατρολόγος δεν θα μπορούσα να μην σας κάνω αυτήν την ερώτηση. Παρακολουθείτε θέατρο;
Σ.Π.Ελάχιστα, μόνον όταν έχω παρέα. Δεν μπορώ να πάω σε θέατρο μόνος μου, καταχωρήστε το στις αδυναμίες μου.

A.Ξ. Γίνονται πολλές προσπάθειες τα τελευταία χρόνια για την υποστήριξη του ψηφιακού βιβλίου.
Σ.Π.Το μέλλον ήρθε πιο γρήγορα απ’ όσο το φανταζόμασταν. Όταν φέτος το Καλοκαίρι 2012, στην Ηρακλειά απ’ τους είκοσι λουόμενους, στους 7 που διαβάζαν οι τρεις διαβάζαν από e-reader καταλαβαίνετε τί έχει να γίνει του χρόνου…

A.Ξ. Ο δικός σας ορισμός για την Ποίηση...
Σ.Π.Εύχομαι να μην τον μάθω ποτέ. Αν ήξερα τι είναι ποίηση, θα σταματούσα να γράφω αυτομάτως…

A.Ξ. Ασχολείστε με τηv Πολιτική;
Σ.Π.Ενεργά με την ένοια της ένταξης και της στράτευσης όχι. Νομίζω με την καθημερινή μου στάση και τις επιλογές μου πως ναι, ενεργώ πάντα πολιτικά…

A.Ξ. Tελικά μπορεί να συνυπάρξει η ψυχιατρική με την ποίηση;
Σ.Π.Ρωτήστε το Γιώργο Χειμωνά, τον Μάριο Μαρκίδη…ετσετερά (…γέλια).

Πέμπτη 6 Δεκεμβρίου 2012

ΤΟ ΠΑΡΤΥ ΤΗΣ ΠΟΙΗΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΙΗΣΗΣ//ANOIXTH ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Κυκλοφορεί σε λίγες μέρες το 10ο τεύχος της ΠΟΙΗΤΙΚΗΣ
(Εξαμηνιαίο περιοδικό για την τέχνη της ποίησης 
από τις εκδόσεις Πατάκη
και με διευθυντή τον Χάρη Βλαβιανό).
Στις 16 Δεκεμβριου,Κυριακή, στις 18:00 ,
το περιοδικό και οι συντελεστές του
θα γιορτάσουν τα 5 χρόνια κυκλοφορίας του  
στο Free Τhinking Zone 
 (Skoufa 64 str & Grivaion, 10680 Athens)
Είστε όλοι καλεσμένοι στη γιορτή αυτή της ποίησης, 
όπου πολλοί ποιητές,νεότεροι αλλά και πρεσβύτεροι,
θα διαβάσουν ποιήματα   
που έχουν δημοσιευθεί στο περιοδικό.

Αλέξης Καζαντζίδης///Κονταίνει ο καιρός



Πρωί - πρωί οι φρουροί φοράνε κουστούμια στα αγάλματα -γραβάτες στους κούρους, φύλλα συκής στις κόρες, στέτσον καπέλα στα φαγιούμ- κι ύστερα προχωρούν στην ανάγνωση της ημερήσιας διαταγής:
«Αχιλλέας Παπασταύρου, υιός του Δημητρίου Παπασταύρου, διακριθέντος κατά τον πόλεμο του 1940 και της Παναγιώτας Σπυροπούλου, ετών 59, εργατοτεχνίτης, απολύεται»...
Ας πρόσεχε τι ψήφιζε, μουρμουρίζει ανάμεσα στα δόντια του το γερόντιον πρώην πρωθυπουργού, διαβάζοντας την εφημερίδα του στο καφενείον «Το Κεντρικόν» όπου, στην πόλη είχαν προπολεμικώς τη λέσχη τους οι συμβολαιογράφοι, καθώς και το στέκι τους δεινοί σκακιστές.
Σήμερα η πόλη καπνίζει το τσιγάρο της και δεν ενθυμείται τις παλιές ιστορίες, όχι και ο πρώην πρωθυπουργός που μάλωνε τους Έλληνες: «ας πρόσεχαν» όταν τους λήστευε ο ίδιος στο Χρηματιστήριο, δεν αφίσταται των συνηθειών του, και τώρα «ας πρόσεχαν» τους λέει καθώς τριάντα χρόνια Κατοχής αρχίζουν.
«Ασημακόπουλος Θοδωρής» ξελαρυγγιάζεται ο επικεφαλής της φρουράς Γρύπας, ο γιος του Ασημακόπουλου Θοδωρή, Αναστάσης κάνει ένα βήμα μπροστά κι αναφέρεται: «Γνωρίζω πόσο άχρηστος, διεφθαρμένος και κοπρίτης είναι ο πατέρας μου και ως εκ τούτου κατανοώ την απόφαση της Σεβαστής ημών Διοικήσεως να παραμείνω άνεργος, ώσπου να μετανοήσω για τις αμαρτίες του πατέρα μου. Διατάξτε!»
Τέτοιες ώρες τις Κυριακές οι μανάδες έστελναν τους πατεράδες μας με το ταψί στον φούρνο για να ετοιμασθεί το ψητό της Κυριακής
Ο πατέρας μου γεννήθηκε το 1952, λίγα χρόνια μετά το τέλος του πολέμου κι άρχισε να καταλαβαίνει (;) τι του γίνεται δέκα - δώδεκα χρόνια μετά το τέλος του εμφυλίου, είχε λοιπόν τότε σε μεγάλη υπόληψη το ψητό της Κυριακής όπως εκ των υστέρων έχω καταλάβει.
Και σε μεγάλο φόβο κάτι χοντράνθρωπους εκείνης της εποχής που έφεραν βρώμικα όπλα, βρώμικα ρούχα -στρατιωτικά- βρώμικα χνώτα (κάτι παραστρατιωτικούς) όπως πάλι εκ των υστέρων κατάλαβα  που κατεδίωκαν τότε όποιον γούσταραν, όπως απολύουν σήμερα όποιον γουστάρουν οι όμοιοί τους -πιο φινιρισμένοι οι σημερινοί είναι η αλήθεια, πιο φινετσάτοι, πιο φλούφληδες, αλλά το ίδιο σκατόψυχοι.
Στη μεγάλη πλατεία της μικρής μας πόλης καθ' όλον το σχολικό έτος σύχναζε η βροχούλα, απαλή κι επίμονη έπλενε τα αγάλματα απ' τα κουστούμια που τους φορούσαν οι Γρύπες και οι Χίτες αλλά άφηνε πάντα τον ήλιο να βγαίνει τις Κυριακές για να λάβει χώραν το νυφοπάζαρο -κορίτσια που κάλπαζαν, αγόρια με δειλά βλέμματα που τα τρόμαζε ακόμα η σκιά τους, όπως τον Βουκεφάλα· ώσπου να ανακαλύψουν την ελευθερία της… ξενιτειάς.
Tίποτα απ' αυτούς τους νέους δεν υπάρχει πια...
«Ας πρόσεχαν» μουρμουρίζει πάλι ο πρώην πρωθυπουργός, διαβάζοντας την εφημερίδα του στο καφενείον «Το Κεντρικόν» και πληρώνοντας τον καφέ του στο μισό, σαν να είχε παρέα να του πληρώσει το άλλο μισό...
Στα καφενεία (εκτός από μερικά ξεχασμένα σε κάποια χωριά) δεν υπάρχουν κρεμασμένοι στους τοίχους ήρωες, μάρτυρες και άγιοι...
Μια μέρα του χειμώνα που σκοτείνιασε από νωρίς σαν νυχτωμένο το μεσημέρι, είδα τα αγάλματα της παιδικής μου πόλης να πίνουν το νερό της βροχής
και στα στήθια τους να ανθίζουν, πια, τα νέα θαυμαστά πιτσιρίκια...