Κυριακή 27 Νοεμβρίου 2016

ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΡΑΔΕΙΣΑΝΟΥ/// ΤΑ ΓΥΑΛΙΝΑ ΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΨΑΡΙΩΝ

Tα γυάλινα μάτια των ψαριών

Ειρήνη Παραδεισανού

Vakxikon.gr, 2016
60 σελ.

Πενθέας

-ὀργὰς πρέπει θεοὺς οὐχ ὁμοιοῦσθαι βροτοῖς.
- πάλαι τάδε Ζεὺς οὑμὸς ἐπένευσεν πατήρ.
Βάκχαι, Ευριπίδης

Δεν ένιωθε ο Πενθέας

πόσο βάρος σήκωνε το όνομα

που του δώσαν οι Μοίρες

Νεκρός απ’ το χέρι της μάνας του

αντίκριζε το σώμα του μισό

Και

- Αφύσικο , το ξέρω

μα δεν υπήρχε τίποτε το φυσικό

στο θάνατό του –

άκουγε την Αγαύη να μονολογεί:

« Μοιάζει ο θυμός σου ,Θεέ, θυμός ανθρώπου.»

Και ούρλιαζε το ακρωτηριασμένο σώμα

« Μην προσκυνάς μάνα την οργή του Θεού».

- Αφύσικο ,το ξέρω

να μιλά το σώμα και το κεφάλι να στάζει αίμα

στα χέρια της φόνισσας-

Μα τι το φυσικό έχουν οι πράξεις των Θεών;

Τα πέρασα τα όρια. Το ξέρω.

Μα νιώστε με.

Είδα στα μάτια της Αγαύης

να σαλεύει η σαύρα του πόνου

και πια δεν μπορώ να φοβηθώ

έναν Θεό

που ανίσχυρος στενάζει

« Δε φταίω.. Αυτά ο Δίας όρισε από παλιά».

Επιλέγω λοιπόν

ν ’ ακούσω το άψυχο κορμί του Πενθέα.

********

Προσευχή

Εγώ προτείνω να προσπαθήσουμε

να είμαστε ευτυχείς,γλείφοντας το

φτωχό ανθρώπινο πα ί δι.

Νικανόρ Πάρα

Όλα σαλεύαν γύρω μου σαν ξένα

με τον αργό ρυθμό που’ χουν στα όνειρα οι στιγμές.

Άγγιζα το δέρμα μου να ξορκίσω τον πόνο.

Οι πόροι ανασαίναν δάκρυα.

Θεέ

Έριξες ποτέ το βλέμμα στα πλάσματα των χεριών σου;

Ή να πω

του διεστραμμένου νου σου;

Συγχώρα με Θεέ.

Μιλάει ο πόνος.

Αυτή η μέγγενη που σφίγγει τους κροτάφους.

Μιλάει η ρυτίδα που σκάβει το μέτωπο κάθετα

κι όλο βαθαίνει τη μέρα

κι όλο ποθώ να τη σβήσω τη νύχτα

με των ονείρων την παυσίπονη ένεση .

Θεέ

Το δέρμα των ανθρώπων είναι διάφανο τόσο

όσο εσύ ποτέ δε θα νιώσεις

βυθισμένος στην αχλύ της βεβαιότητας.

Κοιμήσου εν ειρήνη

κι άσε για μας τη φρίκη του πολέμου.

Μονάχα όντα σακατεμένα από τη δίψα

μπορούν να γευτούν του σκοταδιού τη φρίκη.

Κι αυτή η μοναξιά τους ανήκει.

Είναι ο σταυρός τους που ζήλεψες

κι έστειλες τον γιο σου να τον κλέψει.

****

Χάρης Βλαβιανός: “Επίμαχες συζητήσεις, επίκαιρες συναντήσεις”

Χάρης Βλαβιανός: “Επίμαχες συζητήσεις, επίκαιρες συναντήσεις” @ Public Συντάγμα

Tην Τρίτη 29 Νοεμβρίου 2016,στις 19:00 μ.μ.

Ο Xάρης Βλαβιανός θα συζητήσει με τον καθηγητή Πολιτικής Επιστήμης στο Πανεπιστήμιο Αθηνών,Πασχάλη Μ.Κιτρομηλίδη για την επικαιρότητα της σκέψης κορυφαίων Ευρωπαίων πολιτικών στοχαστών (Μακιαβέλι,Χόμπς,Λοκ,Μοντεσκιέ,Ρουσσώ)καθώς κι Ελλήνων στοχαστών του Διαφωτισμού(Φεραίος,Κοραής).

*public.gr

ΔΙΑΘΕΣΗ ΗΜΕΡΑΣ

Noμίζω πως άλλο δρόμο
κι αν είχες πάρει
κι άλλον εγώ
πάλι θα είχαμε συναντηθεί
σ' εκείνη τη σιωπηλή λωρίδα της ύπαρξης,
την διαχωριστική γραμμή ανάμεσα στο φως και το σκοτάδι.

(Το ποίημα που σιωπά/απόσπασμα)

Ασημίνα Ξηρογιάννη

Σάββατο 26 Νοεμβρίου 2016

ΛΕΝΑ ΚΑΛΛΕΡΓΗ /// ΠΕΡΙΣΣΕΥΕΙ ΕΝΑ ΠΛΟΙΟ

Περισσεύει ένα πλοίο

Λένα Καλλέργη

Γαβριηλίδης, 2016
52 σελ.
_________________________________

Προφορικό

'Οπως τα πλοία, έτσι και οι γλώσσες

παλεύουν με τον άνεμο.

Στο κύτος ενός στόματος

σμιλεύουν τον αέρα σε ταξίδι.

Στέλνουν μηνύματα στον κόσμο ιπτάμενα

νοήματα σε αφρούς και φυσαλίδες.

Χάνουν τα λόγια τους όταν φυσάει πολύ

κι όταν γερνούν, χάνουν το πλήρωμά τους.

Κι όταν αλλάζει το τραγούδι οδηγό

και δεν πηγαίνει πια με την ανάσα

γίνονται μαύρα σημάδια

σε ορίζοντα σελίδας.

Αρπαγή

Πήραν στον βορρά τα καλοκαίρια.

Συσκεύασαν αεροστεγώς

μέχρι το τελευταίο σταφύλι

μην τυχόν και μεθύσουν

οι οδηγοί τους και οι πιλότοι.

Είναι φρέσκια η θυσία.

Ακόμα τα κρατούν σε καραντίνα

πάνω στην πάχνη, κλειστά σε κιβώτια

με δίγλωσσες επιγραφές:

ΠΡΟΣΟΧΗ ΕΥΘΡΑΥΣΤΟ

και THIS SIDE UP.

Τι μέλλον άραγε τα περιμένει.

Θα τα κόψουν κομμάτια

θα τα σερβίρουν με πάγο

και θα τα αποκαλούν «εξωτικά».

Ίσως τα αφομοιώσουν

και κάποτε τα επισκεφτούμε

γκριζαρισμένα και παχύτερα.

Μεσολαβώ για την επιστροφή τους.

Συντάσσω επιτροπές από έρημα βράχια

κι ό,τι τζιτζίκι πρόλαβε να τους κρυφτεί.

Ετοιμάζω καμπάνιες, χορηγούς διακοπών

δωρητές ξένους.

Το φάντασμα του Αυγούστου με στοιχειώνει.

Έχασα ολόκληρη εποχή

που δεν ήταν δική μου.

Σκαρί

Το κορμί

πάντα μπαίνει

σε μανίκια στενά

σε φόδρες αλύγιστες

σε κουμπιά που κοντεύουν να σπάσουν.

Δεν χωρά

στα δοσμένα μεγέθη να πάλλεται

και γυμνό δεν μπορεί να πηγαίνει.

Έτσι λέει η ιστορία του.

Τι να το έντυνα

ώστε όταν φυσάει

να μην μένουν επάνω του

οι εποχές και τα κρίματα.

Κι όταν βρέχει να στέκεται

να θυμάται τη δίψα του

να επιστρέφει στον ήλιο

με ολάνθιστο δέρμα.

Δεν έχω παρά

ένα σώμα φωνή

όλο αλάτι στην άρθρωση.

Αν όμως είχα

ένα πανί.

Το όνομα της πόλης

Δεν μοιάζεις με την πόλη που έχω χάσει.

Σε κουβαλούσα τόσα χρόνια
αλώβητη, γενέθλια, ζωντανή,
μα τώρα η μυρωδιά σου μου είναι ξένη
κι ας έχεις το ίδιο όνομα
στους δρόμους και στις πινακίδες.

Πώς να σε αποκαλώ.
Αν δεν ξεκίνησα από εδώ
κι εδώ δεν καταλήγω
τι μου απομένει;
Κύματα,
η ελπίδα του τρελού.

Πέμπτη 24 Νοεμβρίου 2016

WESTERN PHILOSOPHY IN 100 HAIKU //// TRANSLATED FROM THE GREEK BY PETER MACKRIDGE

Το βιβλίο του Χάρη Βλαβιανού Η ιστορία της δυτικής φιλοσοφίας σε 100 χαϊκού: από τους Προσωκρατικούς έως τον Ντεριντά, μεταφρασμένο στα αγγλικά από τον Peter Mackridge, κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Dedalus.

From the pre-Socratics to modern figures including Derrida and Martha Nussbaum,The History of Western Philosophy in 100 Haiku undertakes the daunting task of conveying the breadth and richness of 2,500 years of western thought-through the 3-line form of the Japanese haiku.
The result is a brilliantly witty survey of western philosophy,viewed through the frame of a parallel tradition.
An ideal gift for the budding and the seasoned philosopher alike.

******************

17. MARCUS AURELIOUS

121-180 A.D.

[Meditatios]

If you stoically

adapt yourself to your fate,

you will live nobly.

57. WILLIAM JAMES

1842-1910

[Pragmatism]

What's pragmatism ?

To reckon the cash value

of every truth.

65. G.E.MOORE

1873-1958

[A Defence of Common Sense]

When I raise my hand

I cam see it move upwards .

Therefore it exists.

82. SIMONE WELL

1909-1943

[Gravite and Grace]

Communism and

barbarism are alike:they

wear the same bow -tie.

83. A.J.AYER

1910-1989

[Language ,Truth and Logic]

Each proposition,

including this one,must be

either true or false.

95. JACQUES DERRIDA

1930-2004

[On Grammatology]

The meaning slips down

nicely.It uses the tonque

like a playground slide.

97.ALAIN BADIOU

1937-

[Manifesto for Philosophy]

Ι don't invent truths.

I filter them through the sieve

of what i call ''events''.

98.ROBERT NOZICK

1938-2002

[Anarchy,State and Utopia]

Don't I own myself¨?

Then it's legitimate to

pocket what I can.

Δευτέρα 21 Νοεμβρίου 2016

7 χρόνια varelaki

Η ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΜΙΛAΝΕ ΜΕΣΑ ΜΑΣ.ΚΑΙ ΠΟΥ ΘΕΩΡΟΥΜΕ ΟΤΙ ΈΧΟΥΝ ΚΆΤΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ ΝΑ ΜΑΣ ΠΟΥΝ.ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΣΥΡΦΕΤΟ ΚΑΙ ΤΗ ΒΟΥΗ,ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΜΟΡΦΙΑ ,ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΕΙΣ.ΤΟ VARELAKI EINAI ΣΥΛΛΕΚΤΗΣ ΟΜΟΡΦΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ .ΦΙΛΟΞΕΝΕΙ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΥΛΙΚΟ ,ΑΛΛΑ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΠΟΥ ΘΕΩΡΕΙ ΟΤΙ ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΟΥΝ ΑΠΟ ΠΕΡΙΣΣΌΤΕΡΟ ΚΟΣΜΟ.ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΡΙΧΝΕΙ ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΆ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΒΛΕΜΜΑ ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΑΣ.ΕΡΕΥΝΑ,ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ,ΑΝΘΟΛΟΓΕΙ,ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ,ΑΝΑΚΟΙΝΩΝΕΙ, ΣΥΝΔΙΑΛΕΓΕΤΑΙ,ΧΩΡΙΣ ΠΟΤΕ ΝΑ ΞΕΧΝΑ ΟΤΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΑΠΛΗ.

********